ESCUCHAR NOTICIA:A Quo Primum – Sobre judíos y cristianos viviendo en el mismo lugar – Papa Benedicto XIV – 1751
Al Primado, Arzobispos y Obispos del Reino de Polonia.
Venerables hermanos, les saludamos y les damos nuestra bendición apostólica.
Benedicto XIV
1.- Dios, en su bondad, permitió que el catolicismo echara raíces en Polonia a finales del siglo X, durante el reinado de nuestro predecesor León VIII. En aquel entonces, los esfuerzos del rey Mieszko y su consorte cristiana Dobrava impulsaron la difusión del cristianismo. Desde entonces, los polacos piadosos y devotos han continuado practicando fielmente su nueva religión. Durante este tiempo, diversas sectas intentaron establecerse en Polonia y sembrar sus errores, herejías y malas ideas. Pero el pueblo polaco fiel resistió con firmeza sus intentos.
Estimamos la gloriosa memoria de los mártires, confesores, vírgenes y santos polacos; sus vidas ejemplares están registradas en los santos anales de la Iglesia. Recordamos también los numerosos concilios y sínodos que vencieron gloriosamente a los luteranos que intentaron tenazmente, mediante diversos métodos, establecerse y ser bienvenidos en este reino. En aquel entonces, el gran concilio de Piotrków se reunió bajo la presidencia de nuestro gran predecesor y conciudadano Gregorio XIII, con el prelado Lippomano, obispo de Verona y nuncio apostólico, como su presidente. Para la gran gloria de Dios, prohibió el principio de la libertad de conciencia; los defensores de este principio buscaban introducirlo y establecerlo en Polonia. Otra amenaza para los cristianos ha sido la influencia de la infidelidad judía; esta influencia fue fuerte porque cristianos y judíos vivían en las mismas ciudades y pueblos. Sin embargo, su influencia se minimizó porque los obispos polacos hicieron todo lo posible para ayudar a los polacos en su resistencia contra los judíos. Lo que hicieron los obispos está registrado en el extenso tomo que contiene las constituciones de los sínodos de la provincia de Gniezno. Estos hechos demuestran con toda claridad la gran gloria que la nación polaca ha alcanzado por su celo en la preservación de la santa religión que sus antepasados abrazaron siglos atrás.
2.- Respecto al tema de los judíos, debemos expresar nuestra preocupación, que nos lleva a exclamar: «¡La situación ha cambiado drásticamente!». Nuestros expertos fidedignos en asuntos polacos y los propios ciudadanos de Polonia que se han comunicado con nosotros nos han informado de que el número de judíos en ese país ha aumentado considerablemente. De hecho, algunas ciudades y pueblos que antes eran predominantemente cristianos ahora están prácticamente desprovistos de cristianos.
Los judíos han reemplazado a los cristianos de tal manera que algunas parroquias están a punto de perder a sus pastores debido a la drástica disminución de sus ingresos. Dado que los judíos controlan los negocios que venden licores e incluso vino, se les permite supervisar la recaudación de los ingresos públicos. También se han hecho con el control de posadas, fincas en quiebra, pueblos y tierras públicas, mediante las cuales han subyugado a los campesinos cristianos pobres. Los judíos son capataces crueles que no solo explotan a los campesinos y los obligan a cargar pesos excesivos, sino que también los azotan como castigo. Así, estos campesinos pobres se han convertido en súbditos de los judíos, sometidos a su voluntad y poder. Además, aunque el poder de castigar recae en el funcionario cristiano, este debe acatar las órdenes de los judíos e infligir los castigos que ellos desean. De lo contrario, perdería su puesto. Por lo tanto, las órdenes tiránicas de los judíos deben cumplirse.
3.- Además del daño causado a los cristianos en estos sentidos, otros asuntos irracionales pueden resultar en pérdidas y peligros aún mayores. El más grave es que algunas familias adineradas han empleado a un judío como «superintendente de la casa»; en esta función, no solo administran asuntos domésticos y económicos, sino que también exhiben y ostentan constantemente su autoridad sobre los cristianos con quienes conviven. Ahora es incluso común que cristianos y judíos se mezclen en cualquier lugar. Pero lo que es aún menos comprensible es que los judíos mantienen impunemente a cristianos de ambos sexos en sus casas como sirvientes, obligados a servirles. Además, mediante su particular práctica comercial, acumulan grandes sumas de dinero y luego, con una tasa de interés exorbitante, destruyen por completo la riqueza y la herencia de los cristianos. Incluso si piden dinero prestado a los cristianos con intereses altos e indebidos, con sus sinagogas como garantía, es obvio para cualquiera que lo piense que lo hacen para emplear el dinero prestado de los cristianos en sus negocios; Esto les permite obtener suficientes ganancias para pagar los intereses acordados y, al mismo tiempo, aumentar sus propios bienes. A la vez, consiguen tantos defensores de sus sinagogas y de sí mismos como acreedores.
4.- El famoso monje Radulfo, impulsado hace mucho tiempo por un celo desmedido, se enfureció tanto contra los judíos que recorrió Alemania y Francia en el siglo XII y, predicando contra ellos como enemigos de nuestra santa religión, incitó a los cristianos a destruirlos. Esto resultó en la muerte de un gran número de judíos. ¿Qué pensaríamos de sus actos o pensamientos si viviera hoy y viera lo que está sucediendo en Polonia? Pero el gran San Bernardo se opuso a este celo desmedido de Radulfo, y escribió al clero y al pueblo del este de Francia: «No se debe perseguir a los judíos, ni masacrarlos, ni siquiera expulsarlos. Examinen las Escrituras divinas que hablan de ellos. En el salmo leemos una nueva profecía sobre los judíos: «Dios me ha mostrado, dice la Iglesia, acerca de mis enemigos, que no los mate, no sea que olviden a mi pueblo. Vivos, sin embargo, son un recordatorio constante del sufrimiento del Señor. Por esta razón, están dispersos por todas las tierras para que sean testigos de nuestra redención mientras pagan la justa pena por tan gran crimen»» (epístola 363). Y le escribe esto a Enrique, arzobispo de Maguncia: «¿Acaso la Iglesia no triunfa cada día más plenamente sobre los judíos al convencerlos o convertirlos que si los destruyera de una vez por todas a filo de espada? Ciertamente, no es en vano que la Iglesia haya establecido la oración universal que se ofrece por los judíos infieles desde el amanecer hasta el anochecer, para que el Señor Dios quite el velo de sus corazones y los rescate de sus tinieblas a la luz de la verdad. Porque si no esperara que los incrédulos creyeran, obviamente sería inútil y vacío orar por ellos» (epístola 365).
5.- Pedro, abad de Cluny, también escribió contra Radulfo al rey Luis de Francia, y le instó a no permitir la destrucción de los judíos. Pero al mismo tiempo lo animó a castigar sus excesos y a despojarlos de las propiedades que habían tomado de los cristianos o que habían adquirido mediante usura; luego debería dedicar el valor de esto al uso y beneficio de la santa religión, como puede verse en los Anales del Venerable Cardenal Baronio (1146). En este asunto, como en todos los demás, adoptamos la misma norma de acción que los Romanos Pontífices que fueron Nuestros venerables predecesores. Alejandro III prohibió a los cristianos, bajo severas penas, aceptar el servicio doméstico permanente de los judíos. «Que no se dediquen continuamente al servicio de los judíos a cambio de un salario». Expone la razón de esto en la decretal Ad haec, de Judaeis . «Porque las costumbres judías no armonizan en absoluto con las nuestras y podrían fácilmente desviar las mentes de los ingenuos hacia sus propias supersticiones e incredulidad mediante el contacto continuo y la convivencia constante». Inocencio III, tras afirmar que los cristianos acogían a los judíos en sus ciudades, advierte que el método y las condiciones de esta acogida deben evitar que paguen el favor con malas acciones. «Al ser admitidos en nuestra comunidad con espíritu de misericordia, nos lo agradecen, como dice el proverbio popular, como el ratón en la cartera, la serpiente en el regazo y el fuego en el pecho suelen agradecer a su anfitrión». El mismo Papa afirmó que era conveniente que los judíos sirvieran a los cristianos, y no al revés, y añadió: «Que los hijos de la mujer libre no sean siervos de los hijos de la sierva; sino que, como siervos rechazados por su señor, cuya muerte conspiraron maliciosamente, comprendan que el resultado de este acto es convertirlos en siervos de aquellos a quienes la muerte de Cristo liberó», como leemos en su decretal Etsi Judaeos . Asimismo, en el decretal Cum sit nimis, bajo el mismo título De Judaeis, et Saracenis , prohíbe la promoción de judíos a cargos públicos: «prohibiendo que los judíos sean promovidos a cargos públicos, puesto que en tales circunstancias pueden ser muy peligrosos para los cristianos». Inocencio IV, también, al escribir a San Luis, rey de Francia, quien pretendía expulsar a los judíos más allá de las fronteras de su reino, aprueba este plan ya que los judíos prestaban muy poca atención a las regulaciones establecidas por la Sede Apostólica con respecto a ellos: «Puesto que nos esforzamos con todo nuestro corazón por la salvación de las almas, te otorgamos pleno poder por la autoridad de esta carta para expulsar a los judíos, particularmente puesto que hemos sabido que no obedecen los mencionados estatutos emitidos por esta Sede contra ellos» (Raynaldus, Anales, año 1253 d. C., n.º 34).
6.- Pero si se pregunta qué asuntos prohíbe la Sede Apostólica a los judíos que viven en las mismas ciudades que los cristianos, diremos que todas aquellas actividades que ahora están permitidas en Polonia están prohibidas; estas las hemos mencionado anteriormente. No hace falta mucha lectura para comprender que esta es la clara verdad del asunto. Basta con examinar las decretales con el título de Judaeis, et Saracenis ; las constituciones de Nuestros predecesores, los Romanos Pontífices Nicolás IV, Pablo IV, San Pío V, Gregorio XIII y Clemente VIII están disponibles en el Bularium Romano. Para comprender estos asuntos con la mayor claridad, Venerables Hermanos, ni siquiera necesitan leerlas. Recordarán los estatutos y prescripciones de los sínodos de sus predecesores; siempre incluyeron en sus constituciones toda medida relativa a los judíos que fue sancionada y ordenada por los Romanos Pontífices.
7.- La esencia de la dificultad radica, sin embargo, en que las sanciones de los sínodos se olvidan o no se ponen en práctica. A ustedes, Venerables Hermanos, les corresponde entonces la tarea de renovar dichas sanciones. La naturaleza de su cargo exige que promuevan con diligencia su aplicación. En este asunto, comiencen con el clero, como es justo y razonable. Ellos deberán mostrar a los demás el camino correcto y guiar al resto con su ejemplo. Pues, por la misericordia de Dios, esperamos que el buen ejemplo del clero conduzca a los laicos descarriados de vuelta al camino recto. Podrán dar estas órdenes y mandatos con facilidad y confianza, puesto que ni sus bienes ni sus privilegios están arrendados a judíos; además, no hacen negocios con ellos ni les prestan dinero ni les piden prestado. Así, estarán libres de toda relación con ellos y no se verán afectados por ella.
8.- Los sagrados cánones prescriben que en los casos más importantes, como el presente, se impongan censuras a los recalcitrantes; y que aquellos casos que presagian peligro y ruina para la religión se consideren casos reservados en los que solo el obispo puede dar la absolución. El Concilio de Trento consideró su jurisdicción cuando afirmó su derecho a reservar casos. No restringió tales casos solo a los delitos públicos, sino que los extendió para incluir casos más notorios y graves, siempre que no fueran puramente internos. Pero a menudo hemos dicho que algunos casos deben considerarse más notorios y graves. Estos son casos a los que los hombres son más propensos, que representan un peligro tanto para la disciplina eclesiástica como para la salvación de las almas que han sido confiadas a su cuidado episcopal. Hemos tratado estos casos extensamente en nuestro tratado Sobre el sínodo diocesano , Libro 5, 5.
9.- En este asunto, les ayudaremos en todo lo posible. Si tienen que proceder contra eclesiásticos exentos de su jurisdicción, sin duda encontrarán dificultades adicionales. Por lo tanto, otorgamos a nuestro Venerable Hermano, el Arzobispo Niceno, nuestro Nuncio allí, un mandato apropiado para este asunto, a fin de que les proporcione los medios necesarios de las facultades que le han sido conferidas. Asimismo, les prometemos que, cuando se presente la situación, cooperaremos enérgica y eficazmente con aquellos cuya autoridad y poder combinados sean apropiados para eliminar esta mancha de vergüenza de Polonia. Pero primero, Venerables Hermanos, pidan ayuda a Dios, fuente de todas las cosas. De Él imploren ayuda para Nosotros y para esta Sede Apostólica. Y mientras los abrazamos con plena caridad, les impartimos con afecto, hermanos, y a los rebaños confiados a su cuidado, nuestra Bendición Apostólica.
Pronunciado en Castelgandolfo el 14 de junio de 1751, en el undécimo año de Nuestro Pontificado.Pulse para escuchar el textoA Quo Primum – Sobre judíos y cristianos viviendo en el mismo lugar – Papa Benedicto XIV – 1751
Al Primado, Arzobispos y Obispos del Reino de Polonia.
Venerables hermanos, les saludamos y les damos nuestra bendición apostólica.
Benedicto XIV
1.- Dios, en su bondad, permitió que el catolicismo echara raíces en Polonia a finales del siglo X, durante el reinado de nuestro predecesor León VIII. En aquel entonces, los esfuerzos del rey Mieszko y su consorte cristiana Dobrava impulsaron la difusión del cristianismo. Desde entonces, los polacos piadosos y devotos han continuado practicando fielmente su nueva religión. Durante este tiempo, diversas sectas intentaron establecerse en Polonia y sembrar sus errores, herejías y malas ideas. Pero el pueblo polaco fiel resistió con firmeza sus intentos.
Estimamos la gloriosa memoria de los mártires, confesores, vírgenes y santos polacos; sus vidas ejemplares están registradas en los santos anales de la Iglesia. Recordamos también los numerosos concilios y sínodos que vencieron gloriosamente a los luteranos que intentaron tenazmente, mediante diversos métodos, establecerse y ser bienvenidos en este reino. En aquel entonces, el gran concilio de Piotrków se reunió bajo la presidencia de nuestro gran predecesor y conciudadano Gregorio XIII, con el prelado Lippomano, obispo de Verona y nuncio apostólico, como su presidente. Para la gran gloria de Dios, prohibió el principio de la libertad de conciencia; los defensores de este principio buscaban introducirlo y establecerlo en Polonia. Otra amenaza para los cristianos ha sido la influencia de la infidelidad judía; esta influencia fue fuerte porque cristianos y judíos vivían en las mismas ciudades y pueblos. Sin embargo, su influencia se minimizó porque los obispos polacos hicieron todo lo posible para ayudar a los polacos en su resistencia contra los judíos. Lo que hicieron los obispos está registrado en el extenso tomo que contiene las constituciones de los sínodos de la provincia de Gniezno. Estos hechos demuestran con toda claridad la gran gloria que la nación polaca ha alcanzado por su celo en la preservación de la santa religión que sus antepasados abrazaron siglos atrás.
2.- Respecto al tema de los judíos, debemos expresar nuestra preocupación, que nos lleva a exclamar: «¡La situación ha cambiado drásticamente!». Nuestros expertos fidedignos en asuntos polacos y los propios ciudadanos de Polonia que se han comunicado con nosotros nos han informado de que el número de judíos en ese país ha aumentado considerablemente. De hecho, algunas ciudades y pueblos que antes eran predominantemente cristianos ahora están prácticamente desprovistos de cristianos.
Los judíos han reemplazado a los cristianos de tal manera que algunas parroquias están a punto de perder a sus pastores debido a la drástica disminución de sus ingresos. Dado que los judíos controlan los negocios que venden licores e incluso vino, se les permite supervisar la recaudación de los ingresos públicos. También se han hecho con el control de posadas, fincas en quiebra, pueblos y tierras públicas, mediante las cuales han subyugado a los campesinos cristianos pobres. Los judíos son capataces crueles que no solo explotan a los campesinos y los obligan a cargar pesos excesivos, sino que también los azotan como castigo. Así, estos campesinos pobres se han convertido en súbditos de los judíos, sometidos a su voluntad y poder. Además, aunque el poder de castigar recae en el funcionario cristiano, este debe acatar las órdenes de los judíos e infligir los castigos que ellos desean. De lo contrario, perdería su puesto. Por lo tanto, las órdenes tiránicas de los judíos deben cumplirse.
3.- Además del daño causado a los cristianos en estos sentidos, otros asuntos irracionales pueden resultar en pérdidas y peligros aún mayores. El más grave es que algunas familias adineradas han empleado a un judío como «superintendente de la casa»; en esta función, no solo administran asuntos domésticos y económicos, sino que también exhiben y ostentan constantemente su autoridad sobre los cristianos con quienes conviven. Ahora es incluso común que cristianos y judíos se mezclen en cualquier lugar. Pero lo que es aún menos comprensible es que los judíos mantienen impunemente a cristianos de ambos sexos en sus casas como sirvientes, obligados a servirles. Además, mediante su particular práctica comercial, acumulan grandes sumas de dinero y luego, con una tasa de interés exorbitante, destruyen por completo la riqueza y la herencia de los cristianos. Incluso si piden dinero prestado a los cristianos con intereses altos e indebidos, con sus sinagogas como garantía, es obvio para cualquiera que lo piense que lo hacen para emplear el dinero prestado de los cristianos en sus negocios; Esto les permite obtener suficientes ganancias para pagar los intereses acordados y, al mismo tiempo, aumentar sus propios bienes. A la vez, consiguen tantos defensores de sus sinagogas y de sí mismos como acreedores.
4.- El famoso monje Radulfo, impulsado hace mucho tiempo por un celo desmedido, se enfureció tanto contra los judíos que recorrió Alemania y Francia en el siglo XII y, predicando contra ellos como enemigos de nuestra santa religión, incitó a los cristianos a destruirlos. Esto resultó en la muerte de un gran número de judíos. ¿Qué pensaríamos de sus actos o pensamientos si viviera hoy y viera lo que está sucediendo en Polonia? Pero el gran San Bernardo se opuso a este celo desmedido de Radulfo, y escribió al clero y al pueblo del este de Francia: «No se debe perseguir a los judíos, ni masacrarlos, ni siquiera expulsarlos. Examinen las Escrituras divinas que hablan de ellos. En el salmo leemos una nueva profecía sobre los judíos: «Dios me ha mostrado, dice la Iglesia, acerca de mis enemigos, que no los mate, no sea que olviden a mi pueblo. Vivos, sin embargo, son un recordatorio constante del sufrimiento del Señor. Por esta razón, están dispersos por todas las tierras para que sean testigos de nuestra redención mientras pagan la justa pena por tan gran crimen»» (epístola 363). Y le escribe esto a Enrique, arzobispo de Maguncia: «¿Acaso la Iglesia no triunfa cada día más plenamente sobre los judíos al convencerlos o convertirlos que si los destruyera de una vez por todas a filo de espada? Ciertamente, no es en vano que la Iglesia haya establecido la oración universal que se ofrece por los judíos infieles desde el amanecer hasta el anochecer, para que el Señor Dios quite el velo de sus corazones y los rescate de sus tinieblas a la luz de la verdad. Porque si no esperara que los incrédulos creyeran, obviamente sería inútil y vacío orar por ellos» (epístola 365).
5.- Pedro, abad de Cluny, también escribió contra Radulfo al rey Luis de Francia, y le instó a no permitir la destrucción de los judíos. Pero al mismo tiempo lo animó a castigar sus excesos y a despojarlos de las propiedades que habían tomado de los cristianos o que habían adquirido mediante usura; luego debería dedicar el valor de esto al uso y beneficio de la santa religión, como puede verse en los Anales del Venerable Cardenal Baronio (1146). En este asunto, como en todos los demás, adoptamos la misma norma de acción que los Romanos Pontífices que fueron Nuestros venerables predecesores. Alejandro III prohibió a los cristianos, bajo severas penas, aceptar el servicio doméstico permanente de los judíos. «Que no se dediquen continuamente al servicio de los judíos a cambio de un salario». Expone la razón de esto en la decretal Ad haec, de Judaeis . «Porque las costumbres judías no armonizan en absoluto con las nuestras y podrían fácilmente desviar las mentes de los ingenuos hacia sus propias supersticiones e incredulidad mediante el contacto continuo y la convivencia constante». Inocencio III, tras afirmar que los cristianos acogían a los judíos en sus ciudades, advierte que el método y las condiciones de esta acogida deben evitar que paguen el favor con malas acciones. «Al ser admitidos en nuestra comunidad con espíritu de misericordia, nos lo agradecen, como dice el proverbio popular, como el ratón en la cartera, la serpiente en el regazo y el fuego en el pecho suelen agradecer a su anfitrión». El mismo Papa afirmó que era conveniente que los judíos sirvieran a los cristianos, y no al revés, y añadió: «Que los hijos de la mujer libre no sean siervos de los hijos de la sierva; sino que, como siervos rechazados por su señor, cuya muerte conspiraron maliciosamente, comprendan que el resultado de este acto es convertirlos en siervos de aquellos a quienes la muerte de Cristo liberó», como leemos en su decretal Etsi Judaeos . Asimismo, en el decretal Cum sit nimis, bajo el mismo título De Judaeis, et Saracenis , prohíbe la promoción de judíos a cargos públicos: «prohibiendo que los judíos sean promovidos a cargos públicos, puesto que en tales circunstancias pueden ser muy peligrosos para los cristianos». Inocencio IV, también, al escribir a San Luis, rey de Francia, quien pretendía expulsar a los judíos más allá de las fronteras de su reino, aprueba este plan ya que los judíos prestaban muy poca atención a las regulaciones establecidas por la Sede Apostólica con respecto a ellos: «Puesto que nos esforzamos con todo nuestro corazón por la salvación de las almas, te otorgamos pleno poder por la autoridad de esta carta para expulsar a los judíos, particularmente puesto que hemos sabido que no obedecen los mencionados estatutos emitidos por esta Sede contra ellos» (Raynaldus, Anales, año 1253 d. C., n.º 34).
6.- Pero si se pregunta qué asuntos prohíbe la Sede Apostólica a los judíos que viven en las mismas ciudades que los cristianos, diremos que todas aquellas actividades que ahora están permitidas en Polonia están prohibidas; estas las hemos mencionado anteriormente. No hace falta mucha lectura para comprender que esta es la clara verdad del asunto. Basta con examinar las decretales con el título de Judaeis, et Saracenis ; las constituciones de Nuestros predecesores, los Romanos Pontífices Nicolás IV, Pablo IV, San Pío V, Gregorio XIII y Clemente VIII están disponibles en el Bularium Romano. Para comprender estos asuntos con la mayor claridad, Venerables Hermanos, ni siquiera necesitan leerlas. Recordarán los estatutos y prescripciones de los sínodos de sus predecesores; siempre incluyeron en sus constituciones toda medida relativa a los judíos que fue sancionada y ordenada por los Romanos Pontífices.
7.- La esencia de la dificultad radica, sin embargo, en que las sanciones de los sínodos se olvidan o no se ponen en práctica. A ustedes, Venerables Hermanos, les corresponde entonces la tarea de renovar dichas sanciones. La naturaleza de su cargo exige que promuevan con diligencia su aplicación. En este asunto, comiencen con el clero, como es justo y razonable. Ellos deberán mostrar a los demás el camino correcto y guiar al resto con su ejemplo. Pues, por la misericordia de Dios, esperamos que el buen ejemplo del clero conduzca a los laicos descarriados de vuelta al camino recto. Podrán dar estas órdenes y mandatos con facilidad y confianza, puesto que ni sus bienes ni sus privilegios están arrendados a judíos; además, no hacen negocios con ellos ni les prestan dinero ni les piden prestado. Así, estarán libres de toda relación con ellos y no se verán afectados por ella.
8.- Los sagrados cánones prescriben que en los casos más importantes, como el presente, se impongan censuras a los recalcitrantes; y que aquellos casos que presagian peligro y ruina para la religión se consideren casos reservados en los que solo el obispo puede dar la absolución. El Concilio de Trento consideró su jurisdicción cuando afirmó su derecho a reservar casos. No restringió tales casos solo a los delitos públicos, sino que los extendió para incluir casos más notorios y graves, siempre que no fueran puramente internos. Pero a menudo hemos dicho que algunos casos deben considerarse más notorios y graves. Estos son casos a los que los hombres son más propensos, que representan un peligro tanto para la disciplina eclesiástica como para la salvación de las almas que han sido confiadas a su cuidado episcopal. Hemos tratado estos casos extensamente en nuestro tratado Sobre el sínodo diocesano , Libro 5, 5.
9.- En este asunto, les ayudaremos en todo lo posible. Si tienen que proceder contra eclesiásticos exentos de su jurisdicción, sin duda encontrarán dificultades adicionales. Por lo tanto, otorgamos a nuestro Venerable Hermano, el Arzobispo Niceno, nuestro Nuncio allí, un mandato apropiado para este asunto, a fin de que les proporcione los medios necesarios de las facultades que le han sido conferidas. Asimismo, les prometemos que, cuando se presente la situación, cooperaremos enérgica y eficazmente con aquellos cuya autoridad y poder combinados sean apropiados para eliminar esta mancha de vergüenza de Polonia. Pero primero, Venerables Hermanos, pidan ayuda a Dios, fuente de todas las cosas. De Él imploren ayuda para Nosotros y para esta Sede Apostólica. Y mientras los abrazamos con plena caridad, les impartimos con afecto, hermanos, y a los rebaños confiados a su cuidado, nuestra Bendición Apostólica.
Pronunciado en Castelgandolfo el 14 de junio de 1751, en el undécimo año de Nuestro Pontificado.
A Quo Primum – Sobre judíos y cristianos viviendo en el mismo lugar – Papa Benedicto XIV – 1751
Al Primado, Arzobispos y Obispos del Reino de Polonia.
Venerables hermanos, les saludamos y les damos nuestra bendición apostólica.
Benedicto XIV
1.- Dios, en su bondad, permitió que el catolicismo echara raíces en Polonia a finales del siglo X, durante el reinado de nuestro predecesor León VIII. En aquel entonces, los esfuerzos del rey Mieszko y su consorte cristiana Dobrava impulsaron la difusión del cristianismo. Desde entonces, los polacos piadosos y devotos han continuado practicando fielmente su nueva religión. Durante este tiempo, diversas sectas intentaron establecerse en Polonia y sembrar sus errores, herejías y malas ideas. Pero el pueblo polaco fiel resistió con firmeza sus intentos.
Estimamos la gloriosa memoria de los mártires, confesores, vírgenes y santos polacos; sus vidas ejemplares están registradas en los santos anales de la Iglesia. Recordamos también los numerosos concilios y sínodos que vencieron gloriosamente a los luteranos que intentaron tenazmente, mediante diversos métodos, establecerse y ser bienvenidos en este reino. En aquel entonces, el gran concilio de Piotrków se reunió bajo la presidencia de nuestro gran predecesor y conciudadano Gregorio XIII, con el prelado Lippomano, obispo de Verona y nuncio apostólico, como su presidente. Para la gran gloria de Dios, prohibió el principio de la libertad de conciencia; los defensores de este principio buscaban introducirlo y establecerlo en Polonia. Otra amenaza para los cristianos ha sido la influencia de la infidelidad judía; esta influencia fue fuerte porque cristianos y judíos vivían en las mismas ciudades y pueblos. Sin embargo, su influencia se minimizó porque los obispos polacos hicieron todo lo posible para ayudar a los polacos en su resistencia contra los judíos. Lo que hicieron los obispos está registrado en el extenso tomo que contiene las constituciones de los sínodos de la provincia de Gniezno. Estos hechos demuestran con toda claridad la gran gloria que la nación polaca ha alcanzado por su celo en la preservación de la santa religión que sus antepasados abrazaron siglos atrás.
2.- Respecto al tema de los judíos, debemos expresar nuestra preocupación, que nos lleva a exclamar: «¡La situación ha cambiado drásticamente!». Nuestros expertos fidedignos en asuntos polacos y los propios ciudadanos de Polonia que se han comunicado con nosotros nos han informado de que el número de judíos en ese país ha aumentado considerablemente. De hecho, algunas ciudades y pueblos que antes eran predominantemente cristianos ahora están prácticamente desprovistos de cristianos.
Los judíos han reemplazado a los cristianos de tal manera que algunas parroquias están a punto de perder a sus pastores debido a la drástica disminución de sus ingresos. Dado que los judíos controlan los negocios que venden licores e incluso vino, se les permite supervisar la recaudación de los ingresos públicos. También se han hecho con el control de posadas, fincas en quiebra, pueblos y tierras públicas, mediante las cuales han subyugado a los campesinos cristianos pobres. Los judíos son capataces crueles que no solo explotan a los campesinos y los obligan a cargar pesos excesivos, sino que también los azotan como castigo. Así, estos campesinos pobres se han convertido en súbditos de los judíos, sometidos a su voluntad y poder. Además, aunque el poder de castigar recae en el funcionario cristiano, este debe acatar las órdenes de los judíos e infligir los castigos que ellos desean. De lo contrario, perdería su puesto. Por lo tanto, las órdenes tiránicas de los judíos deben cumplirse.
3.- Además del daño causado a los cristianos en estos sentidos, otros asuntos irracionales pueden resultar en pérdidas y peligros aún mayores. El más grave es que algunas familias adineradas han empleado a un judío como «superintendente de la casa»; en esta función, no solo administran asuntos domésticos y económicos, sino que también exhiben y ostentan constantemente su autoridad sobre los cristianos con quienes conviven. Ahora es incluso común que cristianos y judíos se mezclen en cualquier lugar. Pero lo que es aún menos comprensible es que los judíos mantienen impunemente a cristianos de ambos sexos en sus casas como sirvientes, obligados a servirles. Además, mediante su particular práctica comercial, acumulan grandes sumas de dinero y luego, con una tasa de interés exorbitante, destruyen por completo la riqueza y la herencia de los cristianos. Incluso si piden dinero prestado a los cristianos con intereses altos e indebidos, con sus sinagogas como garantía, es obvio para cualquiera que lo piense que lo hacen para emplear el dinero prestado de los cristianos en sus negocios; Esto les permite obtener suficientes ganancias para pagar los intereses acordados y, al mismo tiempo, aumentar sus propios bienes. A la vez, consiguen tantos defensores de sus sinagogas y de sí mismos como acreedores.
4.- El famoso monje Radulfo, impulsado hace mucho tiempo por un celo desmedido, se enfureció tanto contra los judíos que recorrió Alemania y Francia en el siglo XII y, predicando contra ellos como enemigos de nuestra santa religión, incitó a los cristianos a destruirlos. Esto resultó en la muerte de un gran número de judíos. ¿Qué pensaríamos de sus actos o pensamientos si viviera hoy y viera lo que está sucediendo en Polonia? Pero el gran San Bernardo se opuso a este celo desmedido de Radulfo, y escribió al clero y al pueblo del este de Francia: «No se debe perseguir a los judíos, ni masacrarlos, ni siquiera expulsarlos. Examinen las Escrituras divinas que hablan de ellos. En el salmo leemos una nueva profecía sobre los judíos: «Dios me ha mostrado, dice la Iglesia, acerca de mis enemigos, que no los mate, no sea que olviden a mi pueblo. Vivos, sin embargo, son un recordatorio constante del sufrimiento del Señor. Por esta razón, están dispersos por todas las tierras para que sean testigos de nuestra redención mientras pagan la justa pena por tan gran crimen»» (epístola 363). Y le escribe esto a Enrique, arzobispo de Maguncia: «¿Acaso la Iglesia no triunfa cada día más plenamente sobre los judíos al convencerlos o convertirlos que si los destruyera de una vez por todas a filo de espada? Ciertamente, no es en vano que la Iglesia haya establecido la oración universal que se ofrece por los judíos infieles desde el amanecer hasta el anochecer, para que el Señor Dios quite el velo de sus corazones y los rescate de sus tinieblas a la luz de la verdad. Porque si no esperara que los incrédulos creyeran, obviamente sería inútil y vacío orar por ellos» (epístola 365).
5.- Pedro, abad de Cluny, también escribió contra Radulfo al rey Luis de Francia, y le instó a no permitir la destrucción de los judíos. Pero al mismo tiempo lo animó a castigar sus excesos y a despojarlos de las propiedades que habían tomado de los cristianos o que habían adquirido mediante usura; luego debería dedicar el valor de esto al uso y beneficio de la santa religión, como puede verse en los Anales del Venerable Cardenal Baronio (1146). En este asunto, como en todos los demás, adoptamos la misma norma de acción que los Romanos Pontífices que fueron Nuestros venerables predecesores. Alejandro III prohibió a los cristianos, bajo severas penas, aceptar el servicio doméstico permanente de los judíos. «Que no se dediquen continuamente al servicio de los judíos a cambio de un salario». Expone la razón de esto en la decretal Ad haec, de Judaeis . «Porque las costumbres judías no armonizan en absoluto con las nuestras y podrían fácilmente desviar las mentes de los ingenuos hacia sus propias supersticiones e incredulidad mediante el contacto continuo y la convivencia constante». Inocencio III, tras afirmar que los cristianos acogían a los judíos en sus ciudades, advierte que el método y las condiciones de esta acogida deben evitar que paguen el favor con malas acciones. «Al ser admitidos en nuestra comunidad con espíritu de misericordia, nos lo agradecen, como dice el proverbio popular, como el ratón en la cartera, la serpiente en el regazo y el fuego en el pecho suelen agradecer a su anfitrión». El mismo Papa afirmó que era conveniente que los judíos sirvieran a los cristianos, y no al revés, y añadió: «Que los hijos de la mujer libre no sean siervos de los hijos de la sierva; sino que, como siervos rechazados por su señor, cuya muerte conspiraron maliciosamente, comprendan que el resultado de este acto es convertirlos en siervos de aquellos a quienes la muerte de Cristo liberó», como leemos en su decretal Etsi Judaeos . Asimismo, en el decretal Cum sit nimis, bajo el mismo título De Judaeis, et Saracenis , prohíbe la promoción de judíos a cargos públicos: «prohibiendo que los judíos sean promovidos a cargos públicos, puesto que en tales circunstancias pueden ser muy peligrosos para los cristianos». Inocencio IV, también, al escribir a San Luis, rey de Francia, quien pretendía expulsar a los judíos más allá de las fronteras de su reino, aprueba este plan ya que los judíos prestaban muy poca atención a las regulaciones establecidas por la Sede Apostólica con respecto a ellos: «Puesto que nos esforzamos con todo nuestro corazón por la salvación de las almas, te otorgamos pleno poder por la autoridad de esta carta para expulsar a los judíos, particularmente puesto que hemos sabido que no obedecen los mencionados estatutos emitidos por esta Sede contra ellos» (Raynaldus, Anales, año 1253 d. C., n.º 34).
6.- Pero si se pregunta qué asuntos prohíbe la Sede Apostólica a los judíos que viven en las mismas ciudades que los cristianos, diremos que todas aquellas actividades que ahora están permitidas en Polonia están prohibidas; estas las hemos mencionado anteriormente. No hace falta mucha lectura para comprender que esta es la clara verdad del asunto. Basta con examinar las decretales con el título de Judaeis, et Saracenis ; las constituciones de Nuestros predecesores, los Romanos Pontífices Nicolás IV, Pablo IV, San Pío V, Gregorio XIII y Clemente VIII están disponibles en el Bularium Romano. Para comprender estos asuntos con la mayor claridad, Venerables Hermanos, ni siquiera necesitan leerlas. Recordarán los estatutos y prescripciones de los sínodos de sus predecesores; siempre incluyeron en sus constituciones toda medida relativa a los judíos que fue sancionada y ordenada por los Romanos Pontífices.
7.- La esencia de la dificultad radica, sin embargo, en que las sanciones de los sínodos se olvidan o no se ponen en práctica. A ustedes, Venerables Hermanos, les corresponde entonces la tarea de renovar dichas sanciones. La naturaleza de su cargo exige que promuevan con diligencia su aplicación. En este asunto, comiencen con el clero, como es justo y razonable. Ellos deberán mostrar a los demás el camino correcto y guiar al resto con su ejemplo. Pues, por la misericordia de Dios, esperamos que el buen ejemplo del clero conduzca a los laicos descarriados de vuelta al camino recto. Podrán dar estas órdenes y mandatos con facilidad y confianza, puesto que ni sus bienes ni sus privilegios están arrendados a judíos; además, no hacen negocios con ellos ni les prestan dinero ni les piden prestado. Así, estarán libres de toda relación con ellos y no se verán afectados por ella.
8.- Los sagrados cánones prescriben que en los casos más importantes, como el presente, se impongan censuras a los recalcitrantes; y que aquellos casos que presagian peligro y ruina para la religión se consideren casos reservados en los que solo el obispo puede dar la absolución. El Concilio de Trento consideró su jurisdicción cuando afirmó su derecho a reservar casos. No restringió tales casos solo a los delitos públicos, sino que los extendió para incluir casos más notorios y graves, siempre que no fueran puramente internos. Pero a menudo hemos dicho que algunos casos deben considerarse más notorios y graves. Estos son casos a los que los hombres son más propensos, que representan un peligro tanto para la disciplina eclesiástica como para la salvación de las almas que han sido confiadas a su cuidado episcopal. Hemos tratado estos casos extensamente en nuestro tratado Sobre el sínodo diocesano , Libro 5, 5.
9.- En este asunto, les ayudaremos en todo lo posible. Si tienen que proceder contra eclesiásticos exentos de su jurisdicción, sin duda encontrarán dificultades adicionales. Por lo tanto, otorgamos a nuestro Venerable Hermano, el Arzobispo Niceno, nuestro Nuncio allí, un mandato apropiado para este asunto, a fin de que les proporcione los medios necesarios de las facultades que le han sido conferidas. Asimismo, les prometemos que, cuando se presente la situación, cooperaremos enérgica y eficazmente con aquellos cuya autoridad y poder combinados sean apropiados para eliminar esta mancha de vergüenza de Polonia. Pero primero, Venerables Hermanos, pidan ayuda a Dios, fuente de todas las cosas. De Él imploren ayuda para Nosotros y para esta Sede Apostólica. Y mientras los abrazamos con plena caridad, les impartimos con afecto, hermanos, y a los rebaños confiados a su cuidado, nuestra Bendición Apostólica.
Pronunciado en Castelgandolfo el 14 de junio de 1751, en el undécimo año de Nuestro Pontificado.
7 respuestas a «Enciclica Papa Benedicto XIV – Año 1751. Sobre judíos y cristianos viviendo en el mismo lugar»
Extraordinaria Encíclica, que desconocìa, y por cuya publicación les doy las gracias.
Muchas gracias, amigos.
1) «Los judíos son los hermanos mayores (Big Brothers) de los católicos» Karol Woytila (13/4/1986)
2) «Los judíos son nuestros PADRES en la fe» Joseph Ratzinger (19/01/2016)
3) «Dentro de CADA cristiano HAY un JUDÍO» Jorge Bergoglio (22/6/2013) https://www.lavanguardia.com/internacional/20130623/54376210180/dentro-de-cada-cristiano-hay-un-judio.html
Si tenemos en cuenta que la resolución 3379 de la Asamblea General de la ONU, aprobada el 10/11/1975 equiparó al sionismo con el racismo en general y con el apartheid sudafricano en particular, llamando a su eliminación, y que dicha resolución fue REVOCADA por la resolución 46/86 del 16 de diciembre de 1991, una de las más breves de la historia de la ONU (sin ninguna exposición de motivos); sería interesante que el actual felino okupante del Vatikano imitara a la ONU y REVOQUE las afirmaciones de sus precedesores, para que los pobres adeptos a esa Organización supieran a qué atenerse y no se sientan cómplices de «lodeGaza», «lodeIrán» y lo del «ACOM», ya que violar el Principio de No-Contradicción es una señal de a) mentira, b) estupidez o c) locura.
Felicitar, como siempre, a Marco Antonio por sus extraordinarios trabajos.
Ademas de lo que escribe el buen Papa Benedicto XIV , es preciso leer en este enlace los «Crimenes rituales de los judios’
file:///C:/Users/comen/AppData/Local/Temp/25d59de5-5cce-441a-a4f4-164435e1043f_To_Gaste_Frederik_-_La_verite_sur_les_meurtres_rituels_juifs.zip.43f/To%20Gaste%20Frederik%20-%20La%20v%C3%A9rit%C3%A9%20sur%20les%20meurtres%20rituels%20juifs.pdf
y en la WEB del enlace que sigue, tenéis muy buenos libros sobre este tema:y, sobre los masones: https://histoireebook.com/index.php?tag/Crime%20rituel
SALUDOS
Hay que distinguir entre los que van de judíos. Ser judío casi siempre no es algo racial, es algo religioso, pues la sangre judía está muy mezclada con todas las demás desde hace mucho. Y dentro de lo religioso, hay muchas clases de judíos, y muchos que no lo son aunque lo vayan aparentando; los que mandan. Y estos son tan anticristianos como antijudíos; pues el Cristianismo no es más que la continuación del judaísmo de Abraham, Moisés; de los profetas, del Mesías tan anunciado, Jesucristo.
Se da el caso; y es la razón por la que son finalmente los amos del mundo; de que forma una piña muy cohesionada esa secta dispersa por el mundo entre los demás judíos, que bebe sus fuentes de religiones que abomina el Señor; tanto es así, que es puro satanismo; el engaño que les llevo a creer que Lucifer es el verdadero dios. Baal, lo oculto, la mentira, el odio y el mal en estado puro. Esa secta ya existía cunado el Mesías la denunció en su cara y en el templo, y se remonta a los que, pasando por guías del pueblo elegido, mataron a sus profetas y al mismo Jesús.
Nunca hay que meter a todos los que dicen ser judíos en el mismo saco, aunque pequen por omisión o por complacencia; pues los que obran todo mal no son judíos, sino marranos cabalistas. De antiguo medran con los anglos, que vendieron muy pronto su alma al diablo. Con los RRCC, antes de la llegada del marrano portugués, se llegó a una buena convivencia con los que se quedaron. Los otros de la Cábala y el Talmud, adoradores ancestrales de Baal, están obsesionados con las patrañas patológicamente racistas que se inventaron, que se han llegado a creer y que imponen a sangre y fuego con su lema favorito: el fin santifica los medios.
Los Iluminados que controlan ocultos, las masonerías; son fundamentalmente marranos que marranean de masones. Así los pastorean, y ellos a los profanos.
Un poco de Buhigas:
Barruel fue un erudito abate jesuita francés. Tuvo que refugiarse en Inglaterra cuando la Revolución Francesa; y allí escribió su famosa obra. Los críticos con Barruel se limitaron y se limitan a tacharlo de fanático anti-masón; pero lo cierto es que la autenticidad de los datos y documentos que aportaba, nunca ha sido puesta en entredicho; a día de hoy está plenamente demostrada. Ni siquiera los propios autores de esos documentos citados por el jesuita; que por entonces todavía vivían, con el propio Weishaupt a la cabeza; la cuestionaron( la autenticidad ); por lo que se podrá estar más menos de acuerdo con las tesis y opiniones de Barruel, pero la autenticidad de los documentos que cita es indubitable.
Weishaupt intentó captar al Elector Carlos T. de Baviera, pero no se dejó. También fueron a por el Obispo Vicepresidente del Consejo Espiritual de Munich; y a partir de 1818 Cardenal; Monseñor Casimiro Hoeffelin, que se había infiltrado en la secta, adoptando el pseudónimo de Filón-Biblos. En una carta dirigida al Papa el 18 de marzo de 1818, inserta en el Diario Romano, escribió: ‘En el mismo momento que supe y me convencí de que reinaban ciertas inteligencias secretas entre los Jefes de esta Academia, y una nueva secta de Franc-Masones; conocida después con el nombre de Iluminados; rompí toda especie de relación con ellos, y aún fui el primero que propuso a S. A. S. el Príncipe Elector, tan conocidamente religioso; el tomar las más serias providencias para ahogar en su origen una secta; tanto más peligrosa; cuanto con más arte y astucia ocultaba y disfrazaba sus tan pérfidos principios, bajo la apariencia de instituciones útiles, academias o sociedades literarias’.
El 22 de junio de 1784, el Elector prohibió toda comunidad, sociedad y cofradia secreta, o que no estuviese aprobada por las leyes; aunque los Iluminados continuaron con sus actividades. Weishaup fue depuesto de su cátedra en Ingolstadt el 2 de febrero de 1785. Fruto de las investigaciones fueron las impactantes declaraciones de dos miembros arrepentidos de La Orden, que se demostraron del todo ciertas, como enseguida mostraré. Uno de los declarantes fue el abate Rènner, profesor de humanidades en la Universidad de Baviera. En su declaración, realizada el 7 de abril de 1785; definía el modus operandi de la secta:
«»Se debe distinguir muy bien la orden de los Iluminados de la de los Franc-masones; pero esta diferencia no la conocen los simples Franc-masones, ni tampoco los nuevamente iniciados en el grado minerval. Yo mismo caí en el lazo hasta que, en fin; después de una larga prueba, les pareció que era yo a propósito para elevarme al grado de Iluminado Menor, que es el primero en donde se toma el nombre de iluminado; y aun me hicieron superior de un pequeño número de hermanos (…)
La ventaja que encontré, fue ver el partido que la orden sacaba de la Franc-masonería. Ninguna cosa temen tanto estos sectarios como el ser reconocidos con el nombre de Iluminados (…)
Las logias masónicas sólo contienen el grueso del ejército; en el cual se halla un número muy reducido de sujetos que deben tenerse por felices si, después de unas pruebas prolongadas y rigurosas; son juzgados dignos de ser admitidos secretamente, al santuario de La Orden( de los Iluminados ).
Todos los demás Franc-masones; aprendices, compañeros, y aún los maestros; se han de contentar con sus vanas ceremónias, y quedar bajo del yugo; sea porque sus ojos demasiado débiles no pueden soportar la luz; o sea porque, tal vez, no se puede contar lo bastante con su amor a La Orden; con el secreto y con otras cosas esenciales a los iniciados.
Sin embargo, estos Franc-masones sin advertirlo, son conducidos por el Iluminismo; el cual saca grandes ventajas de su consideración( posición ) y de sus riquezas. Para aquella gente; dicen los superiores; es bastante recompensa el que sean admitidos a conversar con los iniciados de la luz, de quienes adquieren bastantes conocimientos para que parezcan ilustrados a los ojos de los profanos (…)
Mismo planteamiento que en Los Protocolos de 1900:
“Mientras esperamos nuestro acenso al poder absoluto, crearemos y multiplicaremos en todos los países del mundo las logias masónicas. Atraeremos a ellas a todos los que son o pueden ser agentes de utilidad. Estas logias constituirán nuestras principales oficinas de información, y la forma más eficaz de hacernos propaganda. Centralizaremos todas las logias en una administración conocida solamente por nosotros; compuesta por los Presbíteros de Sión. Las logias tendrán sus jerarquías, detrás de las cuales estará oculta nuestra organización. Formaremos en estas logias a todos nuestros agentes revolucionarios y liberales. Estarán compuestas por elementos de todas las clases sociales. Los proyectos políticos más secretos nos serán conocidos y caerán en nuestras manos desde el día de su aparición (…) Los individuos que entran en las sociedades secretas, son los más ambiciosos, aventureros y; en general; personas con las que no tendremos dificultad alguna para cumplir nuestros proyectos (…) Los profanos entran en las logias por curiosidad, o con la esperanza de alcanzar una posición mediante su ayuda. Algunos incluso, ingresan para tener la posibilidad de expresar ante el pueblo sus sueños irrealizables, que no descansan sobre base alguna; sólo en la sed de éxito y de los aplausos, para los que no somos jamás avaros”( P. XV ).
Continua el espía:
Lo que me ha chocado más de cuanto ví en los Iluminados, es ciertamente el método que siguen para encadenar a sus iniciados, y para manejar los espíritus. Ensalzan la grandeza y el poder de La Orden; hablan de su dignidad con el más profundo espeto; aturden con promesas soberbias; con la protección de grandes personajes, dispuestos a hacerlo todo; con la recomendación de su Orden para el adelantamiento de sus miembros; hasta que al fin el discípulo mira; o a lo menos le parece mirar; los adelantamientos del Iluminismo como si fuesen los suyos propios; y todas las propuestas y órdenes que recibe, como un deber que debe cumplir.
En Los Protocolos, la misma idea:
“Nuestros sabios, educados para dirigir a los profanos; compondrán discursos, proyectos, memorias, artículos, que nos proporcionarán suficiente influencia sobre los espíritus y las inteligencias; por lo que nos permitirán dirigirlos hacia las ideas y los conocimientos que queramos imponerles”( P. XIV ).
El infiltrado:
Para los Iluminados, todos los reyes y todos los sacerdotes son unos pícaros y traidores; principio que ha pasado a ser como proverbio en la secta (…)
Los Protocolos:
«Cuando seamos dueños del mundo, no toleraremos la existencia de religión alguna; fuera de la de nuestro dios único, con el que nuestro destino está ligado; porque somos el pueblo por él escogido de cuyo destino depende el del mundo. Por esta razón, debemos destruir todas las demás creencias. Si con ellos se aumenta el número de ateos; este grado transitorio, no causará perjuicio alguno a nuestros puntos de vista”( P. XIV ).
El infiltrado:
Pero el más peligroso de todos sus detestables principios me parece que es este: ‘el fin santifica los medios’. Según esta moral, y el modo como la cumplen; les basta para calumniar a un hombre de bien, el sospechar que algún día podrá éste impedir los progresos de La Orden. Según el mismo principio, no repararán en conspirar contra uno para que le quiten su empleo, en envenenar a un otro, en asesinar a un tercero, en…; lo digo en pocas palabras: según aquella moral, se valen de todos los medios que les parecen conducentes para conseguir sus fines (…)
Los Protocolos:
“El fin justifica los medios. Pongamos la atención en nuestros proyectos sin detenernos en señalar lo bueno y lo moral; sino lo necesario y lo útil (…) La astucia y la hipocresía son una regla para los gobiernos que no quieren dejar su poder en manos de los agentes de una nueva fuerza. Este mal es el único medio de llegar finalmente al bien (…) Por eso no debemos detenernos como espantados ante la corrupción, el engaño, la traición, todas las veces que puedan servirnos para alcanzar nuestro fin. En política es necesario saber confiscar la propiedad del otro, sin dudar; si podemos obtener por este medio la sumisión de los pueblos y el poder”( P. I ).
Se diría que hablaban de Sánchez y el PPSOE de Bruselas.
Cuando el pueblo judio aulló delante de Poncio Pilatos pidiendo la muerte de Jesucristo en horrible tortura asumio sus consecuencias con una vociferante masa que dijo»Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!»
De manera que ni son hermanos, ni primos ni amigos de los cristianos y menos de los catolicos por mucha baselina que se ponga.
Mira a tu alrededor, observa lo que están haciendo y veras que es el pueblo elegido por Belcebú
Hace una semana
“Netanyahu afirmó:
«La historia demuestra que, desafortunadamente e infelizmente, Jesucristo no tiene ninguna ventaja sobre Gengis Khan, porque si eres lo suficientemente fuerte, despiadado y poderoso, el mal se convierte en bien y la agresión se convertirá en moderación».
4.- El famoso monje Radulfo, impulsado hace mucho tiempo por un celo desmedido, se enfureció tanto contra los judíos que recorrió Alemania y Francia en el siglo XII y, predicando contra ellos como enemigos de nuestra santa religión, incitó a los cristianos a destruirlos. Esto resultó en la muerte de un gran número de judíos. ¿Qué pensaríamos de sus actos o pensamientos si viviera hoy y viera lo que está sucediendo en Polonia? Pero el gran San Bernardo se opuso a este celo desmedido de Radulfo, y escribió al clero y al pueblo del este de Francia: «No se debe perseguir a los judíos, ni masacrarlos, ni siquiera expulsarlos. Examinen las Escrituras divinas que hablan de ellos. En el salmo leemos una nueva profecía sobre los judíos: «Dios me ha mostrado, dice la Iglesia, acerca de mis enemigos, que no los mate, no sea que olviden a mi pueblo. Vivos, sin embargo, son un recordatorio constante del sufrimiento del Señor. Por esta razón, están dispersos por todas las tierras para que sean testigos de nuestra redención mientras pagan la justa pena por tan gran crimen»» (epístola 363). Y le escribe esto a Enrique, arzobispo de Maguncia: «¿Acaso la Iglesia no triunfa cada día más plenamente sobre los judíos al convencerlos o convertirlos que si los destruyera de una vez por todas a filo de espada? Ciertamente, no es en vano que la Iglesia haya establecido la oración universal que se ofrece por los judíos infieles desde el amanecer hasta el anochecer, para que el Señor Dios quite el velo de sus corazones y los rescate de sus tinieblas a la luz de la verdad. Porque si no esperara que los incrédulos creyeran, obviamente sería inútil y vacío orar por ellos» (epístola 365).
8.- Los sagrados cánones prescriben que en los casos más importantes, como el presente, se impongan censuras a los recalcitrantes; y que aquellos casos que presagian peligro y ruina para la religión se consideren casos reservados en los que solo el obispo puede dar la absolución. El Concilio de Trento consideró su jurisdicción cuando afirmó su derecho a reservar casos. No restringió tales casos solo a los delitos públicos, sino que los extendió para incluir casos más notorios y graves, siempre que no fueran puramente internos. Pero a menudo hemos dicho que algunos casos deben considerarse más notorios y graves. Estos son casos a los que los hombres son más propensos, que representan un peligro tanto para la disciplina eclesiástica como para la salvación de las almas que han sido confiadas a su cuidado episcopal. Hemos tratado estos casos extensamente en nuestro tratado Sobre el sínodo diocesano , Libro 5, 5.
Extraordinaria Encíclica, que desconocìa, y por cuya publicación les doy las gracias.
Muchas gracias, amigos.
1) «Los judíos son los hermanos mayores (Big Brothers) de los católicos» Karol Woytila (13/4/1986)
2) «Los judíos son nuestros PADRES en la fe» Joseph Ratzinger (19/01/2016)
3) «Dentro de CADA cristiano HAY un JUDÍO» Jorge Bergoglio (22/6/2013)
https://www.lavanguardia.com/internacional/20130623/54376210180/dentro-de-cada-cristiano-hay-un-judio.html
Si tenemos en cuenta que la resolución 3379 de la Asamblea General de la ONU, aprobada el 10/11/1975 equiparó al sionismo con el racismo en general y con el apartheid sudafricano en particular, llamando a su eliminación, y que dicha resolución fue REVOCADA por la resolución 46/86 del 16 de diciembre de 1991, una de las más breves de la historia de la ONU (sin ninguna exposición de motivos); sería interesante que el actual felino okupante del Vatikano imitara a la ONU y REVOQUE las afirmaciones de sus precedesores, para que los pobres adeptos a esa Organización supieran a qué atenerse y no se sientan cómplices de «lodeGaza», «lodeIrán» y lo del «ACOM», ya que violar el Principio de No-Contradicción es una señal de a) mentira, b) estupidez o c) locura.
Felicitar, como siempre, a Marco Antonio por sus extraordinarios trabajos.
Ademas de lo que escribe el buen Papa Benedicto XIV , es preciso leer en este enlace los «Crimenes rituales de los judios’
file:///C:/Users/comen/AppData/Local/Temp/25d59de5-5cce-441a-a4f4-164435e1043f_To_Gaste_Frederik_-_La_verite_sur_les_meurtres_rituels_juifs.zip.43f/To%20Gaste%20Frederik%20-%20La%20v%C3%A9rit%C3%A9%20sur%20les%20meurtres%20rituels%20juifs.pdf
y en la WEB del enlace que sigue, tenéis muy buenos libros sobre este tema:y, sobre los masones:
https://histoireebook.com/index.php?tag/Crime%20rituel
SALUDOS
Hay que distinguir entre los que van de judíos. Ser judío casi siempre no es algo racial, es algo religioso, pues la sangre judía está muy mezclada con todas las demás desde hace mucho. Y dentro de lo religioso, hay muchas clases de judíos, y muchos que no lo son aunque lo vayan aparentando; los que mandan. Y estos son tan anticristianos como antijudíos; pues el Cristianismo no es más que la continuación del judaísmo de Abraham, Moisés; de los profetas, del Mesías tan anunciado, Jesucristo.
Se da el caso; y es la razón por la que son finalmente los amos del mundo; de que forma una piña muy cohesionada esa secta dispersa por el mundo entre los demás judíos, que bebe sus fuentes de religiones que abomina el Señor; tanto es así, que es puro satanismo; el engaño que les llevo a creer que Lucifer es el verdadero dios. Baal, lo oculto, la mentira, el odio y el mal en estado puro. Esa secta ya existía cunado el Mesías la denunció en su cara y en el templo, y se remonta a los que, pasando por guías del pueblo elegido, mataron a sus profetas y al mismo Jesús.
Nunca hay que meter a todos los que dicen ser judíos en el mismo saco, aunque pequen por omisión o por complacencia; pues los que obran todo mal no son judíos, sino marranos cabalistas. De antiguo medran con los anglos, que vendieron muy pronto su alma al diablo. Con los RRCC, antes de la llegada del marrano portugués, se llegó a una buena convivencia con los que se quedaron. Los otros de la Cábala y el Talmud, adoradores ancestrales de Baal, están obsesionados con las patrañas patológicamente racistas que se inventaron, que se han llegado a creer y que imponen a sangre y fuego con su lema favorito: el fin santifica los medios.
Los Iluminados que controlan ocultos, las masonerías; son fundamentalmente marranos que marranean de masones. Así los pastorean, y ellos a los profanos.
Un poco de Buhigas:
Barruel fue un erudito abate jesuita francés. Tuvo que refugiarse en Inglaterra cuando la Revolución Francesa; y allí escribió su famosa obra. Los críticos con Barruel se limitaron y se limitan a tacharlo de fanático anti-masón; pero lo cierto es que la autenticidad de los datos y documentos que aportaba, nunca ha sido puesta en entredicho; a día de hoy está plenamente demostrada. Ni siquiera los propios autores de esos documentos citados por el jesuita; que por entonces todavía vivían, con el propio Weishaupt a la cabeza; la cuestionaron( la autenticidad ); por lo que se podrá estar más menos de acuerdo con las tesis y opiniones de Barruel, pero la autenticidad de los documentos que cita es indubitable.
Weishaupt intentó captar al Elector Carlos T. de Baviera, pero no se dejó. También fueron a por el Obispo Vicepresidente del Consejo Espiritual de Munich; y a partir de 1818 Cardenal; Monseñor Casimiro Hoeffelin, que se había infiltrado en la secta, adoptando el pseudónimo de Filón-Biblos. En una carta dirigida al Papa el 18 de marzo de 1818, inserta en el Diario Romano, escribió: ‘En el mismo momento que supe y me convencí de que reinaban ciertas inteligencias secretas entre los Jefes de esta Academia, y una nueva secta de Franc-Masones; conocida después con el nombre de Iluminados; rompí toda especie de relación con ellos, y aún fui el primero que propuso a S. A. S. el Príncipe Elector, tan conocidamente religioso; el tomar las más serias providencias para ahogar en su origen una secta; tanto más peligrosa; cuanto con más arte y astucia ocultaba y disfrazaba sus tan pérfidos principios, bajo la apariencia de instituciones útiles, academias o sociedades literarias’.
El 22 de junio de 1784, el Elector prohibió toda comunidad, sociedad y cofradia secreta, o que no estuviese aprobada por las leyes; aunque los Iluminados continuaron con sus actividades. Weishaup fue depuesto de su cátedra en Ingolstadt el 2 de febrero de 1785. Fruto de las investigaciones fueron las impactantes declaraciones de dos miembros arrepentidos de La Orden, que se demostraron del todo ciertas, como enseguida mostraré. Uno de los declarantes fue el abate Rènner, profesor de humanidades en la Universidad de Baviera. En su declaración, realizada el 7 de abril de 1785; definía el modus operandi de la secta:
«»Se debe distinguir muy bien la orden de los Iluminados de la de los Franc-masones; pero esta diferencia no la conocen los simples Franc-masones, ni tampoco los nuevamente iniciados en el grado minerval. Yo mismo caí en el lazo hasta que, en fin; después de una larga prueba, les pareció que era yo a propósito para elevarme al grado de Iluminado Menor, que es el primero en donde se toma el nombre de iluminado; y aun me hicieron superior de un pequeño número de hermanos (…)
La ventaja que encontré, fue ver el partido que la orden sacaba de la Franc-masonería. Ninguna cosa temen tanto estos sectarios como el ser reconocidos con el nombre de Iluminados (…)
Las logias masónicas sólo contienen el grueso del ejército; en el cual se halla un número muy reducido de sujetos que deben tenerse por felices si, después de unas pruebas prolongadas y rigurosas; son juzgados dignos de ser admitidos secretamente, al santuario de La Orden( de los Iluminados ).
Todos los demás Franc-masones; aprendices, compañeros, y aún los maestros; se han de contentar con sus vanas ceremónias, y quedar bajo del yugo; sea porque sus ojos demasiado débiles no pueden soportar la luz; o sea porque, tal vez, no se puede contar lo bastante con su amor a La Orden; con el secreto y con otras cosas esenciales a los iniciados.
Sin embargo, estos Franc-masones sin advertirlo, son conducidos por el Iluminismo; el cual saca grandes ventajas de su consideración( posición ) y de sus riquezas. Para aquella gente; dicen los superiores; es bastante recompensa el que sean admitidos a conversar con los iniciados de la luz, de quienes adquieren bastantes conocimientos para que parezcan ilustrados a los ojos de los profanos (…)
Mismo planteamiento que en Los Protocolos de 1900:
“Mientras esperamos nuestro acenso al poder absoluto, crearemos y multiplicaremos en todos los países del mundo las logias masónicas. Atraeremos a ellas a todos los que son o pueden ser agentes de utilidad. Estas logias constituirán nuestras principales oficinas de información, y la forma más eficaz de hacernos propaganda. Centralizaremos todas las logias en una administración conocida solamente por nosotros; compuesta por los Presbíteros de Sión. Las logias tendrán sus jerarquías, detrás de las cuales estará oculta nuestra organización. Formaremos en estas logias a todos nuestros agentes revolucionarios y liberales. Estarán compuestas por elementos de todas las clases sociales. Los proyectos políticos más secretos nos serán conocidos y caerán en nuestras manos desde el día de su aparición (…) Los individuos que entran en las sociedades secretas, son los más ambiciosos, aventureros y; en general; personas con las que no tendremos dificultad alguna para cumplir nuestros proyectos (…) Los profanos entran en las logias por curiosidad, o con la esperanza de alcanzar una posición mediante su ayuda. Algunos incluso, ingresan para tener la posibilidad de expresar ante el pueblo sus sueños irrealizables, que no descansan sobre base alguna; sólo en la sed de éxito y de los aplausos, para los que no somos jamás avaros”( P. XV ).
Continua el espía:
Lo que me ha chocado más de cuanto ví en los Iluminados, es ciertamente el método que siguen para encadenar a sus iniciados, y para manejar los espíritus. Ensalzan la grandeza y el poder de La Orden; hablan de su dignidad con el más profundo espeto; aturden con promesas soberbias; con la protección de grandes personajes, dispuestos a hacerlo todo; con la recomendación de su Orden para el adelantamiento de sus miembros; hasta que al fin el discípulo mira; o a lo menos le parece mirar; los adelantamientos del Iluminismo como si fuesen los suyos propios; y todas las propuestas y órdenes que recibe, como un deber que debe cumplir.
En Los Protocolos, la misma idea:
“Nuestros sabios, educados para dirigir a los profanos; compondrán discursos, proyectos, memorias, artículos, que nos proporcionarán suficiente influencia sobre los espíritus y las inteligencias; por lo que nos permitirán dirigirlos hacia las ideas y los conocimientos que queramos imponerles”( P. XIV ).
El infiltrado:
Para los Iluminados, todos los reyes y todos los sacerdotes son unos pícaros y traidores; principio que ha pasado a ser como proverbio en la secta (…)
Los Protocolos:
«Cuando seamos dueños del mundo, no toleraremos la existencia de religión alguna; fuera de la de nuestro dios único, con el que nuestro destino está ligado; porque somos el pueblo por él escogido de cuyo destino depende el del mundo. Por esta razón, debemos destruir todas las demás creencias. Si con ellos se aumenta el número de ateos; este grado transitorio, no causará perjuicio alguno a nuestros puntos de vista”( P. XIV ).
El infiltrado:
Pero el más peligroso de todos sus detestables principios me parece que es este: ‘el fin santifica los medios’. Según esta moral, y el modo como la cumplen; les basta para calumniar a un hombre de bien, el sospechar que algún día podrá éste impedir los progresos de La Orden. Según el mismo principio, no repararán en conspirar contra uno para que le quiten su empleo, en envenenar a un otro, en asesinar a un tercero, en…; lo digo en pocas palabras: según aquella moral, se valen de todos los medios que les parecen conducentes para conseguir sus fines (…)
Los Protocolos:
“El fin justifica los medios. Pongamos la atención en nuestros proyectos sin detenernos en señalar lo bueno y lo moral; sino lo necesario y lo útil (…) La astucia y la hipocresía son una regla para los gobiernos que no quieren dejar su poder en manos de los agentes de una nueva fuerza. Este mal es el único medio de llegar finalmente al bien (…) Por eso no debemos detenernos como espantados ante la corrupción, el engaño, la traición, todas las veces que puedan servirnos para alcanzar nuestro fin. En política es necesario saber confiscar la propiedad del otro, sin dudar; si podemos obtener por este medio la sumisión de los pueblos y el poder”( P. I ).
Se diría que hablaban de Sánchez y el PPSOE de Bruselas.
Cuando el pueblo judio aulló delante de Poncio Pilatos pidiendo la muerte de Jesucristo en horrible tortura asumio sus consecuencias con una vociferante masa que dijo»Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!»
De manera que ni son hermanos, ni primos ni amigos de los cristianos y menos de los catolicos por mucha baselina que se ponga.
Mira a tu alrededor, observa lo que están haciendo y veras que es el pueblo elegido por Belcebú
Hace una semana
“Netanyahu afirmó:
«La historia demuestra que, desafortunadamente e infelizmente, Jesucristo no tiene ninguna ventaja sobre Gengis Khan, porque si eres lo suficientemente fuerte, despiadado y poderoso, el mal se convierte en bien y la agresión se convertirá en moderación».
Disfrutan engañándose a si mismos desde lo más remoto; porque solo dejan pasar al Otro; y ya no saben ser de otra manera.