Gratitudes sacrosantas

El Alzamiento Nacional del 18 de julio de 1936 fue una doble empresa, cívico militar, y que no tuvo otra ambición que la defensa a perpetuidad del reinado social de Cristo en España y en la catolicidad, amenazada de su extinción por las fuerzas ateas enemigas de todo lo sobrenatural y deificante. Fue una proeza que la Divina Providencia nos trae durante aconteceres históricos con milagrosos signos defensivos del bien y la verdad.

Esa ambición de tinte exclusivo de eternidad dignificante de una nación y una religión única, santa, católica y apostólica fue una cita imborrable ya en la historia del catolicismo nacional y universal, por lo que el gran Pío XII condecoró a Franco con la medalla de los caballeros de Cristo y la contienda militar en tierra nacional fue calificada de “undécima Cruzada” por el mismo Papa.

Solo quienes viven a espaldas del mundo de la fe no captan estas sutilezas reduciéndolo todo a la paupérrima visión terrenal de una pelea de gallos, trasunto repetible actual del quítate tú para ponerme yo.

En guerra civil (solo así llamada por esa ralea que la perdió), se dirime una cuestión temporal e intrascendente, duradera para un par de generaciones. En cruzada religiosa se dirime una cuestión totalmente opuesta por defender lo intemporal y lo trascendente al resto de generaciones, como es el concepto religioso de la sociedad nacional y universal.

Al fin, ¿qué es el patriotismo? Esa virtud cristiana derivada del 4º. Mandamiento de la Ley de Dios que la teología moral católica la estudia y define como “deber del ciudadano para con su patria”. ¡Patria!, de “páter”, padre en latín, padre de los padres a quiénes el ciudadano se debe por múltiples vínculos y que esa misma teológica doctrina precisa en 4 puntos.

La piedad como culto y veneración a la patria como principio secundario de nuestro ser, educación y gobierno, respetando sus símbolos y enseñas.

La justicia social como bien común para todos sus miembros dentro de un orden que garantice su estabilidad y progreso integral.

La caridad cuyo recto orden prefiere el compatriota ante el extranjero, como se prefiere al miembro familiar antes que al desconocido, rechazando toda invasión ilegal.

La gratitud por los bienes patrimoniales y servicios públicos que esa patria dispensa en la defensa de sus miembros que la mantienen e integran.

Contra este sentido esencialmente patrio ya circuló en el pasado siglo la fantasiosa y egoísta postura de quiénes evadiéndose de sus deberes de correspondencia hacia sus padres y patrias se declaraban “ciudadanos del mundo”, algo así como si hubiesen caído de las estrellas con las botas puestas, educados, mantenidos y gobernados por fantasmas. Visión absurda, atea e irracional de los mismos descerebrados que tienen pánico a toda norma que exige responsabilidades y dependencias a principios superiores.

Tal postura anárquica ya la condenó Pío XII en su encíclica Humani generis (1950). Como se ve, nada nuevo que hoy no encontremos también en la pseudo intelectualidad de los desertores y de las enseñanzas tradicionales, como los eternos hijos pródigos que al fin mendigan un empleo o una ayuda familiar hasta prolongados años de dependencia paterna.

El patriotismo, como condición humana, obligada, no podía estar desligado de la doctrina moral, con sus consecuencias lógicas en la familia y la sociedad nacional.

Otra derivación es concebir la patria no sólo como nación. Nación es el lugar donde se nace, lo cual puede ser visto como una circunstancia ajena a la voluntad y consciencia del nacido. En este caso, la Nación sería una localización anónimamente geográfica, donde se vive con la única preocupación elemental de la lucha por la supervivencia, en ese plano meramente instintivo que incluiría la lucha de todos contra todos, la ley de la selva insolidaria y atomizada, ajena a los fines fraternales colectivos de progreso integral y aportación al bien común.

Así, el pago de impuestos sería una opresión tiránica y los deberes de Defensa Nacional serían deber de… otros.

Por eso, quien no entiende el patriotismo como virtud religiosa, tampoco lo entiende como virtud humana y natural. No es lo mismo sentirse integrado en una gran familia a la que se pertenece y se defiende, que sentirse como individuo que sobrevive atomizado y egoísta, ajeno al entorno al que se debe, del que depende y al que ha de procurar un bien integral para todos sus hermanos.

No es lo mismo la filiación que la orfandad; como no es lo mismo, el domicilio que la intemperie, ni el propietario acomodado que el mendigo desprotegido.

Al fin, el orden divino, sapientísimo y justísimo, se impone desde la razón y desde la fe como revelación consiguiente. Nada es casual en la creación divina, como nada es nuevo en las ocurrencias de los enemigos del orden, de lo bello y de lo bueno. Que cada quien coseche sus consecuencias, pero sin derecho a quejarse, ni a mendigar a los buenos, cuando se rieron de ellos. Hay mucho hijo pródigo.


2 respuestas a «Gratitudes sacrosantas»

  1. Muy bueno, Padre.
    Soberbio incluso a la vista de su soledad y la cobardía/traición de la mayoría de sus companeros de vocación.
    Y la observación del millón: si usted puede mantener la bandera de la fé, ¿por qué no pueden los demás?. ¿O nó quieren?
    Dios se lo pague.
    Beso su mano

  2. Excelente artículo. Bravo por el padre Calvo.

    Y eso que el hijo pródigo volvió arrepentido, pero me temo que los hijos pródigos a los que se refiere el padre vienen con una actitud «carota» a que les ayuden sin ellos cambiar de opinión ni quizás de actitud.

    En todo caso nunca es tarde para darse cuenta, la situación de hoy sirve para comprender qué es la Patria y qué es el Catolicismo, y también y sobre todo para todos volvernos a Dios, y amarle y pedirle perdón compungidamente como hizo el hijo pródigo de la parábola con que nos explicó nuestro Señor el Amor infinito del Padre… para con los que vuelven arrepentidos a Él.

Deja una respuesta

Su dirección de correo nunca será publicada. Si la indica, podremos contestarle en privado en caso de considerarlo oportuno.*