La nueva invasión.

En 1996 se aprobó el contenido de las clases de Enseñanza Religiosa Islámica, así como el convenio para la contratación de los profesores para impartir tal asignatura. Por provincias destacan por su número de alumnos mahometanos Barcelona y Madrid, seguidas de Murcia.

Por El Español Digital

21/03/2018 España

En el 711, por mor de la traición de algunos villanos, de la estupidez de no pocos incautos y la corrupción y decadencia de los demás, los mahometanos invadieron España y se tardó ocho siglos en volverles a echar fuera. Hoy vamos por el mismo camino y lo peor es que por las mismas causas. No aprendemos, por eso repetimos una y otra vez lo peor de nuestra historia.

Aportamos en el primer epígrafe de este artículo los datos oficiales de los mahometanos censados, o sea, legales, en España hasta el año pasado; los no censados, los ilegales, pueden ser fácilmente otro cincuenta por ciento, si no algo más.

En el segundo epígrafe transcribimos los datos más significativos de un libro publicado en 2005 que no ha perdido actualidad.

Situación de los mahometanos censados en España en 2017 (Fuente UCIDE 2018).-

Por su origen nacional, los dos grandes bloques en número de población mahometana, lo constituyen los nacionalizados y los marroquíes, seguidos por los pakistaníes en algunos municipios como Barcelona y Badalona o Valéncia y Logroño, los senegaleses en Salou (Tarragona) y Guissona (Lérida) o La Coruña y Vigo, y argelinos en Alicante o Ejea de los Caballeros (Zaragoza) y Lalín (Pontevedra); el resto se reparte entre distintas nacionalidades.

Por su implantación geográfica, el asentamiento de mahometanos es mayor en la mitad sureste de España, destacando en número Andalucía, Cataluña, Madrid y Valencia, seguidas de Murcia, y en porcentaje las de Ceuta y Melilla; teniendo menor presencia en el cuadrante noroeste peninsular. Por provincia destacan Barcelona y Madrid, seguidas de Murcia, y en porcentaje Ceuta y Melilla.

Los municipios con mayor número de mahometanos son Barcelona, Ceuta, Madrid y Melilla, seguidos de El Ejido (Almería) y Murcia.

La evolución de las nacionalizaciones es como sigue: entre 1968/1997 (30 años): 29.027; entre 1998/2007 (10 años): 61.086; entre 2008/2016 (9 años): 219.595. El total en 49 años han sido de 309.708 mahometanos nacionalizados españoles.

El resto de mahometanos nacionalizados de otros países, que son un total de 53.834, procedieron de: Albania (2.247), Turquía (3.819), Benín (322), Burkina Faso (1.202), Camerún (5.751), Costa de Marfil (3.086), Egipto (3.715), Guinea-Bissau (4.450), Mauritania (8.273), Sierra Leona (661), Togo (430), Túnez (2.003), Arabia Saudita (747), Indonesia (1.591), Irán (3.967), Iraq (1.329), Jordania (1.191), Kazajstán (2.025), Líbano (1.838) y Siria (5.187).

En 1996 se aprobó el contenido de las clases de Enseñanza Religiosa Islámica, así como el convenio para la contratación de los profesores para impartir tal asignatura. Por provincias destacan por su número de alumnos mahometanos Barcelona y Madrid, seguidas de Murcia.

En España existen, oficialmente reconocidos, un total de 61 profesores de tal asignatura; de ellos 22 en Andalucía, 14 en Ceuta, 10 en Melilla y el resto repartido.

Por comunidades autónomas, el número de mahometanos censados hacen un total de 1.946.300, lo que supone el 4 por ciento del total de la población de España en la actualidad; su distribución por autonomías es el que sigue:

Por nacionalidades de origen se reparten así:

Instituciones mahometanas en España:

Registradas en el Ministerio de Justicia:

“Esclavitud, Terrorismo e Islam: Raíces históricas y Amenaza Contemporánea” (Dr. Peter Hammond):

«El Islam no es una religión, ni un culto. En su forma más amplia, es una forma de vida cien por cien completa, total. El Islam tiene componentes religiosos, legales, políticos, económicos, sociales y militares. El componente religioso es una tapadera de todos los demás componentes. La islamización comienza cuando se alcanza en un país un número suficiente de musulmanes como para poder comenzar campañas en favor de privilegios religiosos. Cuando en las sociedades políticamente correctas, tolerantes y culturalmente diversas se aceptan las demandas de los musulmanes en favor de sus privilegios religiosos, algunos de los restantes componentes tienden también a infiltrarse en el resto de los aspectos de la vida ciudadana. He aquí cómo funciona todo esto:

En tanto la población musulmana permanezca alrededor, o por debajo del 2 por ciento de la de cualquier país, ésta será vista por la población local como una mínoría amante de la paz, y no como una amenaza hacia los demás ciudadanos. Éste es el caso de lo que ocurre en:

Con una población que alcance entre el 2 y el 5 por ciento, los musulmanes comienzan con el proselitismo entre otras minorías étnicas y grupos descontentos del lugar, a menudo con reclutamientos considerables en cárceles y entre las bandas callejeras. Esto está ocurriendo en:

A partir del 5 por ciento de población musulmana, estos ejercen una influencia desorbitada con respecto al porcentaje de población que representan. Por ejemplo, insistirán en la introducción de los alimentos halal (limpios de acuerdo a los preceptos islámicos), asegurándose de esta manera empleos de manipuladores de alimentos reservados a los musulmanes. Empezarán las presiones sobre las cadenas de supermercados para que muestren alimentos halal en sus estanterías – junto con las correspondientes amenazas si no se cumplen estos requisitos. Esto está ocurriendo en:

Llegados a este punto, trabajarán para que la autoridad gubernamental les permita que ellos mismos se regulen bajo la Sharia, la Ley Islámica (dentro de sus ghettos). El objetivo último de los islamistas es establecer la Sharia en todo el mundo.

Cuando los musulmanes se aproximan al 10 por ciento de la población, tienden a aumentar la anarquía como un medio de quejarse sobre sus condiciones de vida en el país. En París ya hemos visto las revueltas imparables con quema de coches y de mobiliario urbano. En esta situación, cualquier acción no musulmana ofende al Islam, y resulta en insurrecciones y amenazas, como las de Amsterdam tras la oposición a las viñetas de Mahoma y películas sobre el Islam. Estas tensiones se ven a diario, particularmente en los sectores musulmanes de:

Tras alcanzar el 20 por ciento, las naciones pueden esperar disturbios espeluznantes, formación de milicias jihadistas, asesinatos esporádicos, y la quema de iglesias

Etiopía:                32,8% de musulmanes

Con un 40 por ciento de musulmanes, las naciones experimentan masacres generalizadas, ataques terroristas crónicos, y guerra ininterrumpida de milicias, como las de:

Los países que alcanzan un 60 por ciento de población musulmana experimentan persecuciones sin límite de los no-creyentes de todas las demás religiones (incluyendo a los musulmanes no ortodoxos), limpiezas étnicas esporádicas (genocidios), el uso de la Ley de la Sharia como arma, y el establecimiento de la Jizya, el impuesto sobre todos los infieles, como está ocurriendo en:

A partir del 80 por ciento deben esperarse intimidaciones y jihad violenta sobre la población no islámica, algún tipo de limpieza étnica dirigida por el Estado, e incluso algún genocidio, a medida que estas naciones expulsan a los pocos infieles que van quedando, y se dirigen hacia el objetivo de un Estado 100 por cien musulmán, tal y como se ha experimentado ya, o está en vías de consecución en:

Alcanzar el 100 por cien marcará el comienzo de la Paz de “Dar-es-Salaam” (el Paraíso de la Paz Islámico). Aquí, se da por supuesta la existencia de la paz, porque todo el mundo es islámico, las Madrás son las únicas escuelas, y el Corán la única palabra, como ocurre en:

Desgraciadamente, la paz nunca se alcanza, puesto que en estos estados con el 100 por cien de musulmanes, aquellos más radicales intimidan y vomitan odio, y satisfacen sus ansias asesinando a los musulmanes menos radicales, por una variedad de razones.

“Antes de cumplir los nueve años, ya había aprendido la doctrina básica de la vida árabe: Era yo contra mi hermano; yo y mi hermano contra nuestro padre; mi familia contra mis primos y el clan; el clan contra la tribu; la tribu contra el mundo, y todos juntos contra los infieles” ( Leon Uris “El Peregrinaje / The Haj” )

Es importante entender que en algunos países, con bastante menos que el 100 por cien de población musulmana, como en Francia, la minoría musulmana vive en ghettos, dentro de los cuales constituyen el 100 por cien, y en los que viven bajo la Ley de la Sharia. La policía nacional no osa entrar en esos ghettos. No hay Tribunales, ni escuelas nacionales, ni establecimientos religiosos no musulmanes. En estas situaciones, los musulmanes no se integran en la comunidad en general. Los niños asisten a las Madrás (escuelas musulmanas), y sólo estudian el Corán. Incluso relacionarse con un infiel es un crímen castigable con la muerte. Por lo tanto, en algunas áreas de ciertas naciones, los imanes y los extremistas musulmanes ejercen más poder que el que la media nacional de penetración de la población podría indicar.

Mil quinientos millones de musulmanes representan hoy el 22 por ciento de la población mundial. Pero su tasa de nacimientos eclipsa a la de los cristianos, hinduístas, budistas, judíos y todos los demás creyentes. Los musulmanes superarán el 50% de la población del mundo al final de este siglo.»

Nota.- Hay que tener en cuenta que el autor habla de mahometanos censados. En España se supera entre censados y no censados el umbral del 5 por ciento.