Una opinión sobre la maternidad subrogada

Por P. Carlos María Covían

10/04/2023 Sociedad

NOTA.- Respuesta del P. Covián a un comentario de «I. Caballero» insertado en el siguiente artículo: AQUÍ

No soy un experto en temas de bioética ni en temas morales hasta el punto de poder dar una opinión cualificada moral y teológica sobre este tema de la maternidad subrogada. Quiero dar una opinión personal, que siendo personal no puede separarse de la moral tradicional católica.

En la maternidad subrogada la madre genética aporta sus óvulos y el esperma, o bien lo aporta el padre genético,  y son fecundados in vitro, y los embriones resultantes son implantados en el útero de la mujer que se presta para la gestación de la nueva vida.

Para empezar, es importante considerar la maternidad subrogada no como un asunto aislado, sino dentro de una cadena de acontecimientos que se han ido sucediendo en la sociedad. Estos acontecimientos se desencadenan en España, pero en general en todas las sociedades occidentales,  de forma paralela a la destrucción paulatina de la familia, concebida según su forma natural. El proceso se inicia con el divorcio, sigue el aborto a plazos, el aborto libre, las uniones libres y las homosexuales, la adopción por parte de uniones homosexuales, la  transexualidad y el cambio sexo, la aparición de varias decenas de formas de familia, el cuestionamiento biológico de ser hombre o mujer, pues tal condición es ahora subjetiva, independiente de la obviedad natural, y la maternidad subrogada.

Todo hace pensar que este asunto de las “madres de alquiler” es un apartado más, no el último,  en este proceso de pugna contra la realidad natural del hombre por parte de una razón rectora que ha invertido su sentido natural. Sin lugar a dudas ha de seguir la liberalización de la pederastia, pero no con este nombre, muy devaluado, sino bajo otro, y aún otras situaciones que no nombro por prudencia y por lo increíble que pueden parecer a quien lo lea. Pero que se darán. El fin de todo es el culto público y oficial a satanás

Negar la obviedad natural de ser hombre y de ser mujer, aceptar como un derecho humano las relaciones contra natura entre hombre y hombre y entre mujer y mujer, supone invertir el orden natural de las cosas, el orden natural biológico de ser hombre y de ser mujer, y el orden de la relación entre ambos. Esta inversión tiene lugar en la razón natural de quien legisla y de quien acepta lo legislado. Invertir la razón natural tiene consecuencias gravísimas, de alcance absolutamente impredecible, pues afecta a las leyes promulgadas, a los derechos de los ciudadanos, al ejercicio de la justica, a la propia libertad, etc.

Todo lo que sale de la razón invertida trastoca lo natural por su contrario. Nos encontramos con un derecho positivo que desprecia el derecho natural, consecuencia de unas leyes antinaturales; ante una justicia que legisla sin tener en cuenta la propia naturaleza de las cosas, es decir, la propia naturaleza de ser hombre y mujer, haciendo abstracción de  hechos tan  obvios, imparte “justicia”; nos encontramos ante una libertad que no reconoce la naturaleza propia del ser humano.

La razón cuando se aleja, o mejor cuando se opone, a la naturaleza, y deja de ser razón natural para ser razón invertida, pervierte radicalmente el sentido de la ley; pues ésta deja de ser “la ordenación de la razón”  y la voluntad humana guiada por la razón se convierte en una voluntad invertida. Pervertida la ley queda pervertido el derecho y la justicia.

Al violar las leyes de la naturaleza, y obviamente la ley divina, se viola la propia dignidad humana, tratándola como una mera “mercancía”, que puede comprarse y venderse; y denigran su propia dignidad todos los agentes intervinientes en este asunto de la maternidad subrogada. Por cierto, viene a colación y conviene mencionar de pasada, esta compra venta de seres humanos encaja perfectamente en nuestra sociedad liberal y masónica; pues sabemos que todo lo que es susceptible de ser vendido es susceptible de ser comprado. Principio por excelencia en el sistema económico liberal, que, a su vez, desprecia toda regulación o limitación de carácter moral, consecuencia de sus orígenes protestantes.

Esta voluntad invertida es la que guía a los legisladores de estas leyes, a los que las aplican y a los que se favorecen de ellas. Aquí conectamos con la maternidad subrogada. Todo en ella es contra natura, es invertido, es decir, inmoral. Es inmoral la forma de obtener el esperma y el óvulo, lo es la fecundación in vitro, lo es la implantación en el útero de “alquiler”, lo es el que una mujer se “alquile”, y lo es el que una mujer “compre” tales servicios. Todo el proceso viola las leyes de la naturaleza, y lo más importante, la ley divina.

Lo natural es que el esperma y la fecundación tenga lugar según la naturaleza, es decir, con la introducción del miembro viril del hombre en la vagina de la mujer, durante la relación sexual, y de esta forma dar lugar a la fecundación. Lo natural es que la relación sea para engendrar un nuevo ser, que la madre gestante sea la madre, y que el hijo que dé a luz sea su hijo.

En la maternidad subrogada se ha trastocado todo el orden natural y moral, que afecta al campo legislativo, científico, jurídico y social.