ESCUCHAR NOTICIA: {gspeech language=es autoplay=0}Hace ya mucho, y a caballo del actual falso “ecumenismo” que viene practicando la Iglesia en general, todos los obispos españoles (salvo error), excepto el de Oviedo, Mons. Sanz Montes, parecen rendidos a la IERE (Iglesia Española Reformada Episcopal), una de las varias ramas del anglicanismo (esa herejía fundada por Enrique VIII de Inglaterra, posiblemente uno de los más degenerados e infames personajes de la Historia), confesión manifiestamente herética –y desde su fundación varios de sus prebostes han sido declarados masone–, hasta el punto de que no sólo los obispos españoles reciben a su intitulado “obispo” (¿?) y a otros de sus gerifaltes públicamente con todos los parabienes posibles, sino que incluso algunos de ellos han cedido a la IERE espacios para sus actividades en algunas de las parroquias de sus respectivas diócesis, en concreto: en la Iglesia de San Félix de Solovio en Santiago de Compostela cedida desde 2025 (Mons. Prieto Fernández), la Iglesia de San Andrés en Zaragoza que depende eclesiásticamente de la parroquia del Portillo (Mons. Escribano Subías), la Parròquia de Sant Francesc d’Assís en Barcelona (Mons. Omella), la Parroquia de San Fulgencio en Alicante (Mons. Munilla Aguirre) y la Capilla de la iglesia de San Luis Gonzaga en Almería (Mons. Gómez Cantero).
Tamaño despropósito adelantamos que tiene, como poco, las siguientes nefastas consecuencias: además del escándalo consiguiente genera confusión entre los fieles católicos, confirmar en sus errores a la IERE y por ambas cosas la posibles pérdida de almas de unos y otros.
1.- Breve apunte histórico sobre la IERE
La primera referencia que se tiene de la celebración de una ceremonia protestante-anglicana en España se debe al Duque de Wellington en la iglesia de los Dominicos de Salamanca en 1808.
La historia concreta del anglicanismo español empieza con el triunfo de la revolución de 1868 cuya Constitución de 1869 legalizó por primera vez en España la libertad de cultos. En base a ello, la primera organización anglicana española que se creó fue la Iglesia Evangélica Española (IEE) en 1869 en Sevilla, ubicándose en una antigua iglesia de los jesuitas «cedida» por el Comité Revolucionario de la capital hispalense y adquirida por los anglicanos a la que pusieron por nombre de la Santísima Trinidad; la IEE tuvo ramificaciones en otras capitales de Andalucía, Madrid y en el Norte de España.
Juan Bautista Cabrera e Ivars y Carlos López Lozano
En 1880 se fundó la Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE), con implantación en Andalucía y Madrid, separándose de la IEE por diferencias sobre la forma de organización interna; su fundador fue el exsacerdote Juan Bautista Cabrera e Ivars (1837-1916).
Desde entonces, la IERE ha mantenido su presencia en España con altibajos en cuanto a miembros según los avatares históricos de cada etapa. En la actualidad su líder es desde hace tres décadas Carlos López Lozano quien se intitula “obispo” (¿?); a nivel internacional, y al ser una rama de la Comunión Anglicana inglesa, su máxima autoridad es actualmente la nueva “arzobispa” (¿?) de Canterbury, Sarah Mullally. La IERE dice estar formada por unos 20.000 adeptos de los cuales 5.000 afirman ser activos participantes en sus ceremonias, estando agrupados en unas 60 congregaciones dirigidas por 35 “presbíteros” (¿?) y 8 “diáconos” (¿?).
La IERE dice estar en plena comunión con las iglesias veterocatólicas (las separadas de la Iglesia católica durante el siglo XIX) de la Unión de Utrecht y con las iglesias luteranas escandinavas de la Comunión de Porvoo. Junto con las capellanías de la Diócesis de Europa de la Iglesia de Inglaterra, representa a la Comunión Anglicana en España. Es miembro activo de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) y del Consejo Mundial de Iglesias (organización “ecuménica” cristiana internacional fundado en 1948 que reúne a más de 350 iglesias cismáticas y heréticas –ortodoxos, anglicanos, luteranos, metodistas, bautistas, reformistas, pentecostales, unidas e independientes– de más de 120 países, del cual la Iglesia católica no es miembro, manteniendo sólo observadores y alguna colaboración).
2.- Herejías de la IERE (dogmas católicos que rechaza)
Se fundó sobre los principios del protestantismo que sigue manteniendo («Lutero nunca quiso hacer otra iglesia. Lo que él planteó era una reforma, lo cual es legítimo.” de la web oficial de la IERE), principios condenados por la Iglesia católica: a) sólo la Biblia, b) sólo la fe, c) sólo dos sacramentos: el bautismo y la Eucaristía, y con cambios en sus significados, y d) rechazo de la infalibilidad del Papa como vicario de Cristo en la Tierra y cabeza de la iglesia universal.
Rechaza también los dogmas marianos de la Inmaculada Concepción y la Asunción de la Virgen María.
Rechaza, simismo, el culto y la devoción a los santos , a sus imágens y reliquias.
Aprobó el acceso de la mujer a todos los “ministerios” (¿?) en 1991.
Por todo lo anterior, en 1896, a los pocos años de su fundación, el Papa León XIII en su carta apostólica Apostolicae curae decretó “absolutamente nulas” todas las ordenaciones anglicanas por defecto de forma e intención, es decir, que la IERE, como los anglicanos, no conserva el orden sacerdotal, por lo que además sus “obispos” (¿?) y “presbíteros” (¿?) al poseen un orden sagrado válido son doctrinalmente cismáticos. Ni que decir tiene que la IERE alardea de todo lo contrario, ocultando siempre su condición de herética y la cismática de sus “pastores” (¿?).
3.- La miembros de la IERE y de la Masonería
La IERE niega como institución de manera rotunda formar parte ni estar subordinada a ninguna organización masónica.
Históricamente, en España, como en el resto de Europa, masonería y protestantismo tejieron lazos específicos muy estrechos desde sus respectivos principios. Como botón de muestra, tanto en la IEE como en la IERE, los “pastores” (¿?) afiliados a la Masonaería fueron muchos y con posiciones dirigentes dándole al movimiento protestante un notorio rasgo de simpatía hacia la Masonería. Como ejemplos, Elías de Mateo Avilés (“Masonería, protestantismo, librepensamiento y otras heterodoxias en la Málaga del siglo XIX”) dice «no descartar la posibilidad de que se diese un cierto proselitismo masónico en las Escuelas evangélicas». No se puede desechar tampoco el hecho de que templo evangélico y templo masónico hayan tenido una cierta cercanía, y que a veces el templo o el local protestante sirviera de lugar de reunión de la logia, en particular si el “pastor” (¿?) era el fundador de la misma; por ejemplo así fue en Alcoy, Zaragoza, San Sebastián, Salamanca y Mahón. En Gijón, los fundadores de la Logia Amigos de la Humanidad N°. 61, en 1891, eran el “pastor” (¿?) Emeterio Fuentes de la IERE, y el “diácono” (¿?) de la misma comunidad, José García Rubiera. Por lo dichio y otros casos más se puede concluir que la participación de cuadros protestantes en las logias fue muy amplia y recíprocamente la Masonería tuvo una actitud de apertura hacia los protestantes, como lo subraya también Mateo Avilés al tratar el caso de Málaga donde la Masonería «…mantuvo durante su período de esplendor, en los años finales del siglo XIX, una estrecha vinculación con los grupos protestantes. Frente al poder e influencia del clero católico, los grupos marginales ideológicos y religiosos se unieron y se prestaron mutuo apoyo».
Fueron masones los siguientes miembros de la IERE:
Juan Bautista Cabrera e Ivars (1837-1916), su fundador. Eminente masón de grado 33, Venerable Maestro de la logia madrileña Mantuana N°. 1 del Gran Oriente Nacional de España, además de dirigente máximo de la IEE hasta 1880, antes de fundar en tal año la IERE. En la ceremonia de su investidura como “obispo” (¿?) de la IERE en Septiembre de 1894 en Madrid estuvieron presentes personalidades masónicas, lo que la prensa católica se apresuró a denunciar como una colusión nefasta (Gaceta de Madrid, 1894, p. 737-738).
Juan Cañellas y Rivas, “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Bética N°. 110, (GOE), y Lutero (1864).
Atilano Coco y Martín (1902-1936), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Helmántica N°. 22 (GOE), Timoteo, Salamanca, 1921, Primer Vigilante.
Juan Emeterio Fuentes (1855-), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Alianza de 1817, N°. 112, Melanchton, Granada, iniciado en 1878, 1885, Gr. 18, Segundo Vigilante; Amigos de la Humanidad N°. 61 (GONE), Melanchton, Gijón, 1887, Gr. 33, Orador 1889, Venerable 1891-1894.
José García Rubiera, “diácono” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Amigos de la Humanidad N°. 61, (GONE), Gravina, Gijón, 1887, Gr. 3, Guarda Templo, 1892-1894.
Santos Martín Molina y Zurita (1900-1966), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Isis y Osiris N°. 377, Moisés, Sevilla.
Francisco Palomares García (1835-), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Numantina N°. 61, Galileo, Sevilla, 1878, Secretario.
Daniel Regaliza, “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Hijos de la Humanidad N°. 251 (GONE), Melanchton, Salamanca, 1888, Venerable maestro.
Pedro sala y Villaret (-1916), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Mantuana N°. 1 (GONE), Madrid, Segundo vigilante, Gr.32 en 1894.
En la actualidad, hay miembros relevantes de la IERE que forman parte de la Masonería:
Javier Otaola Bajeneta fue Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica Española y Presidente de la Internacional Masónica CLIPSAS. Ha escrito con asiduidad en La Luz Digital, revista oficial de la IERE.
Gabriel Jaraba Molina es un cargo del Supremo Consejo Masónico de España. Como el anterior, ha escrito en la revista La Luz Digital. Cofundador del diario El Periódico de Cataluña (1978), en 1993, pasó a formar parte del equipo directivo de TV3 hasta 2011.
Darren Lorente-Bull masón iniciado en el Derecho Humano. Colaborador como los dos anteriores de la revista La Luz Digital, ha publicado en masónica.es y Ediciones Matrioska.
También son masones los miembros de la IERE, Rubén Legidos, Francisco Javier Alonso Rebollo y Rafael Arencón Edo.
En 2025, la pertenencia de varios de los prebostes de la IERE a la Masonería –y la existencia de tendencias esotéricas, gnósticas y sincretistas–, suscitó una agria polémica en su seno, llegando incluso a provocar varias sonadas dimisiones cuando diversas publicaciones señalaron que algunos miembros del “clero” (¿?), colaboradores y miembros de publicaciones internas mantenían vínculos o afinidades con la Masonería, así como con algunas corrientes espirituales alternativas.
Francisco Javier Alonso y Alistair Bate (Obsérvese el fonfo de la imagen)
Las denuncias internas lo fueron por filiación masónica y prácticas esotéricas, sincretistas atribuidas a algunos “clérigos” (¿?), en especial a Francisco Javier Alonso, “pastor” (¿?) de Vigo y a otros del entorno, a los que se acusaba de vinculación con las siguientes corrientes, órdenes e instituciones esotéricas o sincréticas: La Orden de los Templarios (Línea Esotérica /No Católica) y en especial con Alistair Bate, Gran Prior de la misma; con la Masonería de Altos Grados y el «Sincretismo Masónico» a los ya citados: Javier Otaola Bajeneta (Ex Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica Española), Gabriel Jaraba Molina (Alto dignatario masónico y teólogo gnóstico), y a Darren Lorente-Bull (vinculado activamente a estas corrientes) a la «Guild of Our Lady of Llanthony» (Gremio de Nuestra Señora de Llanthony) que históricamente arrastra un trasfondo de misticismo extremo y espiritualidad monástica de corte visionario y celta, rituales de iluminación y devociones místicas que rozan el esoterismo.
4.- La doctrina católica
Antes de exponer nuestras conclusiones, queremos recordar brevemente los principios católicos verdaderos que deben regir la relación con otras confesiones cristianas:
Dejando de lado las absurdas creencias politeístas que aún subsisten en algunos rincones de la Tierra, está claro que Dios sólo puede haber y sólo hay uno.
Por ello, sólo puede haber, y sólo hay, una fe verdadera y por ende una sola religión que la contenga, exprese y represente; a Dios no se puede llegar más que por un camino, de otra forma Dios se estaría contradiciendo y estaría engañándonos a unos o a otros, ambas cosas imposibles.
La única religión verdadera es la católica y la Iglesia su obra y representante en la Tierra, porque es la única que posee el depósito verdadero de la revelación de Cristo Jesús todo Él, el Mesías.
Preferimos decir católica y no cristiana, aunque por supuesto que lo es, porque aquellos que a lo largo de la historia se separaron de la Iglesia y permanecen separados de ella, profesan herejías –porque niegan o dudan de forma pertinaz (consciente y tercamente) uno o varios dogmas de fe– o cismáticos –porque rechazan la sujeción al Papa–, y aunque por razón de la conservación del bautismo pueden llamarse cristianos, utilizar ese mismo apelativo para todos genera hoy en día confusión entre los fieles católicos pues parece dar a entender que todos somos iguales.
Entre los dogmas que rechazan se encuentra uno: extra Ecclesiam nulla salus, o sea que fuera de la Iglesia no hay salvación.
El verdadero ecumenismo, que tiene larga tradición en la Iglesia y es anterior al CVII, busca la unidad, pero sin renunciar a la verdad católica, siendo en él principio esencial y prioritario el hecho de que dos confesiones religiosas que enseñan doctrinas contradictorias no pueden tener ambas la razón sobre esas mismas doctrinas.
Por lo anterior, es fundamental y absolutamente irrenunciable para quienes se encargan de llevar a cabo el ecumenismo (obispos, sacerdotes o teólogos) no presentar bajo ningún concepto la doctrina católica y la herética como dos versiones igualmente verdaderas de la fe revelada por Jesucristo, debiendo poner máximo empeño en diferenciar la verdadera, la católica, de la falsa, la herética.
El mandato divino es predicar el Evangelio –“a tiempo y a destiempo, con ocasión y sin ella”— también a los que profesan herejías para que se conviertan y por esa conversión vuelvan al seno de la Iglesia, previa aceptación sin reserva alguna de todos y cada uno de sus dogmas.
Lo que hoy se practica mayoritariamente es un falso ecumenismo, un falso irenismo, o sea, un ecumenismo relativista, que aparca los dogmas de fe, las cuestiones teológicas que fueron y siguen siendo causa de la separación de las confesiones heréticas, la tradición, etcétera, sustituyéndolo por el “no importan nuestras diferencias; estamos todos igualmente en la verdad”.
Con dicho falso ecumenismo se está cometiendo por parte de quienes lo realizan, sean obispos, sacerdotes o fieles, las siguientes graves acciones: a) humillar y disminuir a la Iglesia rebajándola al mismo nivel y poniéndola en igualdad de condiciones que a las confesiones heréticas; b) no cumplir con el mandato divino de predicar todo el Evangelio; c) hacer creer a los fieles católicos que tales herejías no lo son, abocándoles a la tentación de caer en ellas; d) confirmar en sus herejías a los que las sostienen impidiéndoles la posibilidad de convertirse; e) poner en máximo riesgo las almas de unos y de otros.
5.- Conclusión
Resulta del todo inexplicable y menos aún justificable que los obispos españoles, salvo el de Oviedo, en aras de un ecumenismo que no lo es conforme a la tradición de la Iglesia, como hemos señalado, vengan desde hace mucho manteniendo relaciones muy estrechas con la IERE, incluso en algunos casos cediéndoles espacios en sus diócesis para sus prácticas heréticas, así como a sus prebostes que no poseen orden sacerdotal ninguno.
Volvemos, pues, a lo adelantado al principio: que tal despropósito de parte de nuestros obispos, y de los sacerdotes que lo acepten, tiene como consecuencia crear confusión entre los fieles católicos, confirmar en sus errores a las confesiones heréticas como la IERE y la posible pérdida de almas por ambos lados.
Por todo ello, sirva este artículo como llamamiento a los obispos y sacerdotes españoles a reconsiderar profundamente la forma en la que se relacionan con la IERE, incluso en aquellas actividades que parezcan humanitarias.
Si así lo hacen, Dios sin duda alguna se lo premiará, si no lo hacen muy posiblemente se lo demandará el día de sus respectivos juicios.{/gspeech}
Hace ya mucho, y a caballo del actual falso “ecumenismo” que viene practicando la Iglesia en general, todos los obispos españoles (salvo error), excepto el de Oviedo, Mons. Sanz Montes, parecen rendidos a la IERE (Iglesia Española Reformada Episcopal), una de las varias ramas del anglicanismo (esa herejía fundada por Enrique VIII de Inglaterra, posiblemente uno de los más degenerados e infames personajes de la Historia), confesión manifiestamente herética –y desde su fundación varios de sus prebostes han sido declarados masone–, hasta el punto de que no sólo los obispos españoles reciben a su intitulado “obispo” (¿?) y a otros de sus gerifaltes públicamente con todos los parabienes posibles, sino que incluso algunos de ellos han cedido a la IERE espacios para sus actividades en algunas de las parroquias de sus respectivas diócesis, en concreto: en la Iglesia de San Félix de Solovio en Santiago de Compostela cedida desde 2025 (Mons. Prieto Fernández), la Iglesia de San Andrés en Zaragoza que depende eclesiásticamente de la parroquia del Portillo (Mons. Escribano Subías), la Parròquia de Sant Francesc d’Assís en Barcelona (Mons. Omella), la Parroquia de San Fulgencio en Alicante (Mons. Munilla Aguirre) y la Capilla de la iglesia de San Luis Gonzaga en Almería (Mons. Gómez Cantero).
Tamaño despropósito adelantamos que tiene, como poco, las siguientes nefastas consecuencias: además del escándalo consiguiente genera confusión entre los fieles católicos, confirmar en sus errores a la IERE y por ambas cosas la posibles pérdida de almas de unos y otros.
1.- Breve apunte histórico sobre la IERE
La primera referencia que se tiene de la celebración de una ceremonia protestante-anglicana en España se debe al Duque de Wellington en la iglesia de los Dominicos de Salamanca en 1808.
La historia concreta del anglicanismo español empieza con el triunfo de la revolución de 1868 cuya Constitución de 1869 legalizó por primera vez en España la libertad de cultos. En base a ello, la primera organización anglicana española que se creó fue la Iglesia Evangélica Española (IEE) en 1869 en Sevilla, ubicándose en una antigua iglesia de los jesuitas «cedida» por el Comité Revolucionario de la capital hispalense y adquirida por los anglicanos a la que pusieron por nombre de la Santísima Trinidad; la IEE tuvo ramificaciones en otras capitales de Andalucía, Madrid y en el Norte de España.
Juan Bautista Cabrera e Ivars y Carlos López Lozano
En 1880 se fundó la Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE), con implantación en Andalucía y Madrid, separándose de la IEE por diferencias sobre la forma de organización interna; su fundador fue el exsacerdote Juan Bautista Cabrera e Ivars (1837-1916).
Desde entonces, la IERE ha mantenido su presencia en España con altibajos en cuanto a miembros según los avatares históricos de cada etapa. En la actualidad su líder es desde hace tres décadas Carlos López Lozano quien se intitula “obispo” (¿?); a nivel internacional, y al ser una rama de la Comunión Anglicana inglesa, su máxima autoridad es actualmente la nueva “arzobispa” (¿?) de Canterbury, Sarah Mullally. La IERE dice estar formada por unos 20.000 adeptos de los cuales 5.000 afirman ser activos participantes en sus ceremonias, estando agrupados en unas 60 congregaciones dirigidas por 35 “presbíteros” (¿?) y 8 “diáconos” (¿?).
La IERE dice estar en plena comunión con las iglesias veterocatólicas (las separadas de la Iglesia católica durante el siglo XIX) de la Unión de Utrecht y con las iglesias luteranas escandinavas de la Comunión de Porvoo. Junto con las capellanías de la Diócesis de Europa de la Iglesia de Inglaterra, representa a la Comunión Anglicana en España. Es miembro activo de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) y del Consejo Mundial de Iglesias (organización “ecuménica” cristiana internacional fundado en 1948 que reúne a más de 350 iglesias cismáticas y heréticas –ortodoxos, anglicanos, luteranos, metodistas, bautistas, reformistas, pentecostales, unidas e independientes– de más de 120 países, del cual la Iglesia católica no es miembro, manteniendo sólo observadores y alguna colaboración).
2.- Herejías de la IERE (dogmas católicos que rechaza)
Se fundó sobre los principios del protestantismo que sigue manteniendo («Lutero nunca quiso hacer otra iglesia. Lo que él planteó era una reforma, lo cual es legítimo.” de la web oficial de la IERE), principios condenados por la Iglesia católica: a) sólo la Biblia, b) sólo la fe, c) sólo dos sacramentos: el bautismo y la Eucaristía, y con cambios en sus significados, y d) rechazo de la infalibilidad del Papa como vicario de Cristo en la Tierra y cabeza de la iglesia universal.
Rechaza también los dogmas marianos de la Inmaculada Concepción y la Asunción de la Virgen María.
Rechaza, simismo, el culto y la devoción a los santos , a sus imágens y reliquias.
Aprobó el acceso de la mujer a todos los “ministerios” (¿?) en 1991.
Por todo lo anterior, en 1896, a los pocos años de su fundación, el Papa León XIII en su carta apostólica Apostolicae curae decretó “absolutamente nulas” todas las ordenaciones anglicanas por defecto de forma e intención, es decir, que la IERE, como los anglicanos, no conserva el orden sacerdotal, por lo que además sus “obispos” (¿?) y “presbíteros” (¿?) al poseen un orden sagrado válido son doctrinalmente cismáticos. Ni que decir tiene que la IERE alardea de todo lo contrario, ocultando siempre su condición de herética y la cismática de sus “pastores” (¿?).
3.- La miembros de la IERE y de la Masonería
La IERE niega como institución de manera rotunda formar parte ni estar subordinada a ninguna organización masónica.
Históricamente, en España, como en el resto de Europa, masonería y protestantismo tejieron lazos específicos muy estrechos desde sus respectivos principios. Como botón de muestra, tanto en la IEE como en la IERE, los “pastores” (¿?) afiliados a la Masonaería fueron muchos y con posiciones dirigentes dándole al movimiento protestante un notorio rasgo de simpatía hacia la Masonería. Como ejemplos, Elías de Mateo Avilés (“Masonería, protestantismo, librepensamiento y otras heterodoxias en la Málaga del siglo XIX”) dice «no descartar la posibilidad de que se diese un cierto proselitismo masónico en las Escuelas evangélicas». No se puede desechar tampoco el hecho de que templo evangélico y templo masónico hayan tenido una cierta cercanía, y que a veces el templo o el local protestante sirviera de lugar de reunión de la logia, en particular si el “pastor” (¿?) era el fundador de la misma; por ejemplo así fue en Alcoy, Zaragoza, San Sebastián, Salamanca y Mahón. En Gijón, los fundadores de la Logia Amigos de la Humanidad N°. 61, en 1891, eran el “pastor” (¿?) Emeterio Fuentes de la IERE, y el “diácono” (¿?) de la misma comunidad, José García Rubiera. Por lo dichio y otros casos más se puede concluir que la participación de cuadros protestantes en las logias fue muy amplia y recíprocamente la Masonería tuvo una actitud de apertura hacia los protestantes, como lo subraya también Mateo Avilés al tratar el caso de Málaga donde la Masonería «…mantuvo durante su período de esplendor, en los años finales del siglo XIX, una estrecha vinculación con los grupos protestantes. Frente al poder e influencia del clero católico, los grupos marginales ideológicos y religiosos se unieron y se prestaron mutuo apoyo».
Fueron masones los siguientes miembros de la IERE:
Juan Bautista Cabrera e Ivars (1837-1916), su fundador. Eminente masón de grado 33, Venerable Maestro de la logia madrileña Mantuana N°. 1 del Gran Oriente Nacional de España, además de dirigente máximo de la IEE hasta 1880, antes de fundar en tal año la IERE. En la ceremonia de su investidura como “obispo” (¿?) de la IERE en Septiembre de 1894 en Madrid estuvieron presentes personalidades masónicas, lo que la prensa católica se apresuró a denunciar como una colusión nefasta (Gaceta de Madrid, 1894, p. 737-738).
Juan Cañellas y Rivas, “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Bética N°. 110, (GOE), y Lutero (1864).
Atilano Coco y Martín (1902-1936), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Helmántica N°. 22 (GOE), Timoteo, Salamanca, 1921, Primer Vigilante.
Juan Emeterio Fuentes (1855-), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Alianza de 1817, N°. 112, Melanchton, Granada, iniciado en 1878, 1885, Gr. 18, Segundo Vigilante; Amigos de la Humanidad N°. 61 (GONE), Melanchton, Gijón, 1887, Gr. 33, Orador 1889, Venerable 1891-1894.
José García Rubiera, “diácono” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Amigos de la Humanidad N°. 61, (GONE), Gravina, Gijón, 1887, Gr. 3, Guarda Templo, 1892-1894.
Santos Martín Molina y Zurita (1900-1966), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Isis y Osiris N°. 377, Moisés, Sevilla.
Francisco Palomares García (1835-), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Numantina N°. 61, Galileo, Sevilla, 1878, Secretario.
Daniel Regaliza, “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Hijos de la Humanidad N°. 251 (GONE), Melanchton, Salamanca, 1888, Venerable maestro.
Pedro sala y Villaret (-1916), “pastor” (¿?) de la IERE, miembro de las logias Mantuana N°. 1 (GONE), Madrid, Segundo vigilante, Gr.32 en 1894.
En la actualidad, hay miembros relevantes de la IERE que forman parte de la Masonería:
Javier Otaola Bajeneta fue Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica Española y Presidente de la Internacional Masónica CLIPSAS. Ha escrito con asiduidad en LaLuz Digital, revista oficial de la IERE.
Gabriel Jaraba Molina es un cargo del Supremo Consejo Masónico de España. Como el anterior, ha escrito en la revista La Luz Digital. Cofundador del diario El Periódico de Cataluña (1978), en 1993, pasó a formar parte del equipo directivo de TV3 hasta 2011.
Darren Lorente-Bull masón iniciado en el Derecho Humano. Colaborador como los dos anteriores de la revista La Luz Digital, ha publicado en masónica.es y Ediciones Matrioska.
También son masones los miembros de la IERE, Rubén Legidos, Francisco Javier Alonso Rebollo y Rafael Arencón Edo.
En 2025, la pertenencia de varios de los prebostes de la IERE a la Masonería –y la existencia de tendencias esotéricas, gnósticas y sincretistas–, suscitó una agria polémica en su seno, llegando incluso a provocar varias sonadas dimisiones cuando diversas publicaciones señalaron que algunos miembros del “clero” (¿?), colaboradores y miembros de publicaciones internas mantenían vínculos o afinidades con la Masonería, así como con algunas corrientes espirituales alternativas.
Francisco Javier Alonso y Alistair Bate (Obsérvese el fonfo de la imagen)
Las denuncias internas lo fueron por filiación masónica y prácticas esotéricas, sincretistas atribuidas a algunos “clérigos” (¿?), en especial a Francisco Javier Alonso, “pastor” (¿?) de Vigo y a otros del entorno, a los que se acusaba de vinculación con las siguientes corrientes, órdenes e instituciones esotéricas o sincréticas: La Orden de los Templarios (Línea Esotérica /No Católica) y en especial con Alistair Bate, Gran Prior de la misma; con la Masonería de Altos Grados y el «Sincretismo Masónico» a los ya citados: Javier Otaola Bajeneta (Ex Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica Española), Gabriel Jaraba Molina (Alto dignatario masónico y teólogo gnóstico), y a Darren Lorente-Bull (vinculado activamente a estas corrientes) a la «Guild of Our Lady of Llanthony» (Gremio de Nuestra Señora de Llanthony) que históricamente arrastra un trasfondo de misticismo extremo y espiritualidad monástica de corte visionario y celta, rituales de iluminación y devociones místicas que rozan el esoterismo.
4.- La doctrina católica
Antes de exponer nuestras conclusiones, queremos recordar brevemente los principios católicos verdaderos que deben regir la relación con otras confesiones cristianas:
Dejando de lado las absurdas creencias politeístas que aún subsisten en algunos rincones de la Tierra, está claro que Dios sólo puede haber y sólo hay uno.
Por ello, sólo puede haber, y sólo hay, una fe verdadera y por ende una sola religión que la contenga, exprese y represente; a Dios no se puede llegar más que por un camino, de otra forma Dios se estaría contradiciendo y estaría engañándonos a unos o a otros, ambas cosas imposibles.
La única religión verdadera es la católica y la Iglesia su obra y representante en la Tierra, porque es la única que posee el depósito verdadero de la revelación de Cristo Jesús todo Él, el Mesías.
Preferimos decir católica y no cristiana, aunque por supuesto que lo es, porque aquellos que a lo largo de la historia se separaron de la Iglesia y permanecen separados de ella, profesan herejías –porque niegan o dudan de forma pertinaz (consciente y tercamente) uno o varios dogmas de fe– o cismáticos –porque rechazan la sujeción al Papa–, y aunque por razón de la conservación del bautismo pueden llamarse cristianos, utilizar ese mismo apelativo para todos genera hoy en día confusión entre los fieles católicos pues parece dar a entender que todos somos iguales.
Entre los dogmas que rechazan se encuentra uno: extraEcclesiam nulla salus, o sea que fuera de la Iglesia no hay salvación.
El verdadero ecumenismo, que tiene larga tradición en la Iglesia y es anterior al CVII, busca la unidad, pero sin renunciar a la verdad católica, siendo en él principio esencial y prioritario el hecho de que dos confesiones religiosas que enseñan doctrinas contradictorias no pueden tener ambas la razón sobre esas mismas doctrinas.
Por lo anterior, es fundamental y absolutamente irrenunciable para quienes se encargan de llevar a cabo el ecumenismo (obispos, sacerdotes o teólogos) no presentar bajo ningún concepto la doctrina católica y la herética como dos versiones igualmente verdaderas de la fe revelada por Jesucristo, debiendo poner máximo empeño en diferenciar la verdadera, la católica, de la falsa, la herética.
El mandato divino es predicar el Evangelio –“a tiempo y a destiempo, con ocasión y sin ella”— también a los que profesan herejías para que se conviertan y por esa conversión vuelvan al seno de la Iglesia, previa aceptación sin reserva alguna de todos y cada uno de sus dogmas.
Lo que hoy se practica mayoritariamente es un falso ecumenismo, un falso irenismo, o sea, un ecumenismo relativista, que aparca los dogmas de fe, las cuestiones teológicas que fueron y siguen siendo causa de la separación de las confesiones heréticas, la tradición, etcétera, sustituyéndolo por el “no importan nuestras diferencias; estamos todos igualmente en la verdad”.
Con dicho falso ecumenismo se está cometiendo por parte de quienes lo realizan, sean obispos, sacerdotes o fieles, las siguientes graves acciones: a) humillar y disminuir a la Iglesia rebajándola al mismo nivel y poniéndola en igualdad de condiciones que a las confesiones heréticas; b) no cumplir con el mandato divino de predicar todo el Evangelio; c) hacer creer a los fieles católicos que tales herejías no lo son, abocándoles a la tentación de caer en ellas; d) confirmar en sus herejías a los que las sostienen impidiéndoles la posibilidad de convertirse; e) poner en máximo riesgo las almas de unos y de otros.
5.- Conclusión
Resulta del todo inexplicable y menos aún justificable que los obispos españoles, salvo el de Oviedo, en aras de un ecumenismo que no lo es conforme a la tradición de la Iglesia, como hemos señalado, vengan desde hace mucho manteniendo relaciones muy estrechas con la IERE, incluso en algunos casos cediéndoles espacios en sus diócesis para sus prácticas heréticas, así como a sus prebostes que no poseen orden sacerdotal ninguno.
Volvemos, pues, a lo adelantado al principio: que tal despropósito de parte de nuestros obispos, y de los sacerdotes que lo acepten, tiene como consecuencia crear confusión entre los fieles católicos, confirmar en sus errores a las confesiones heréticas como la IERE y la posible pérdida de almas por ambos lados.
Por todo ello, sirva este artículo como llamamiento a los obispos y sacerdotes españoles a reconsiderar profundamente la forma en la que se relacionan con la IERE, incluso en aquellas actividades que parezcan humanitarias.
Si así lo hacen, Dios sin duda alguna se lo premiará, si no lo hacen muy posiblemente se lo demandará el día de sus respectivos juicios.
44 respuestas a «¡Escandaloso! Los obispos españoles rendidos a la herejía anglicana de la IERE (Iglesia Española Reformada Episcopal) (1/2)»
Vamos camino de un sincretismo religioso…, de la mano del extinto FRANCISCO (extinto, a Dios gracias), y de LEÓN XIV, que es igual que él… (Peor, es imposible).
Y sí, toda la simbología de la foto de pos supuestos prelado y sacerdote, o lo que sean, ES TOTALMENTE MASÓNICA.
El sacerdote más serio fue el señor Stephen Philips.
Renunció al anglicanismo y se convirtió en católico a principios de año.
Luego hubieron otros que se han ido a otras iglesias anglicanas más conservadoras que no admiten el sacerdote de mujeres, la doctrina LGTB y son contrarias totalmente a la masonería, diciendo que es pagana e incluso luciférica.
Como se puede apreciar, asumen la masonería y la condición de miembros de la OTO con toda naturalidad. Fijaos que ponen en negrita a la OTO.
Con esto y lo que aparece en medios, no entiendo como los Obispos católicos ceden espacios a la IERE.
Desconcertante. Solo se me ocurre una pregunta. ¿No será que hay Obispos católicos que son de la masonería y la OTO, y por tanto hermanos de los otros?
Al margen de sus pactos con la Iglesia Española Reformada Episcopal, TODOS los obispos de la CEE están comprometidos “a la chita callando” con la perversión de menores: https://www.youtube.com/watch?v=AZ_l5N0CtyM (vídeo de 30 segundos),
en la profanación y proyecto destrucción Valle de los Caídos, en la INVASIÓN, en el pinchazo, en la prohibición de la Misa Tridentina, … … … .
El seguir de forma reiterada a estos de la CEE (Prevost va en el lote), hace ser cómplices de sus heréticas, sacrílegas y profanadoras actuaciones. Estando estos perseverantes seguidores de la CEE de lleno apartados de la bimilenaria Iglesia de CRISTO.
Por si alguien necesita refrescar la memoria recordarle que un hereje, masón, marxista, … , cualquiera que tenga intención de desmantelar la Iglesia Católica está excomulgado latae sententiae, pues aquellos usurpadores falsos Papas del CVII carecen de total potestad para derogar cualquier norma anteriormente establecida.
Tenemos por ejemplo al masón de Wojtyla que derogó el canon 2335 del Código de Derecho Canónico de 1917 que declaraba que los católicos inscritos en logias masónicas incurrían automáticamente en excomunión. Farisaicamente debido al escándalo se emitió posteriormente un comunicado aclarando lo que en el nuevo Código de Derecho Canónico no se menciona expresamente como lo estaba en el Código anterior.
Declaración sobre asociaciones masónicas del 26 de noviembre de 1983 (firmada por Ratzinger), la cual aclaró que la omisión de la masonería con nombre propio en el Código de Derecho Canónico de 1983 se debió a criterios de redacción y no a un cambio en el juicio de la Iglesia.
¿Si no se va a efectuar un cambio, para que dictas una nueva Ley o Norma ambigüa?, por otra parte, sí está vigente ¿porqué está plagado tanto masón en El Vaticano y Conferencias Episcopales?
Dejo una foto del féretro de este gran impostor de Wojtyla que iba de Papa, el mismo masón que intento “hacer colar” que ser masón no implica estar excomulgado, donde aparece de forma inequívoca simbología MASONÍCA (un compás y una M “de masonería” situada a la altura de los píes de un féretro trapezoide) https://www.elmundo.es/especiales/2005/04/sociedad/papa/adios/album_ceremonia/05.html
Aconsejo descarga, captura de pantalla, imprimir o lo que sea pues se borran muchos datos y cada vez resulta más difícil dar con ellos.
Lo realmente escandaloso es que la mayoría de los bautizados en España tenga a estos de la Conferencia Episcopal Española como verdaderos obispos.
Sí tengo credibilidad cero ¿porque tanto te esmeras en desprestigiarme?
¿Calumniar a personajes tipo Wojtyla? ¿Ese mismo que “canonizó” el grosero de Bergoglio? ¿Ese mismo grosero de Bergoglio que emocionadamente aplaude hasta caérsele la baba por la inminente llegada del mesías de los Deicidas? https://www.youtube.com/watch?v=TzAjzn50s4w (vídeo de 2 minutos)
Tanta obsesión te puede agravar posibles patologías mentales no detectadas por los de tu entorno.
¿Acaso perteneces a una secta masónica que vaya de católica? ¿Te exigen resultados?
Si no te das cuenta de la falsa Iglesia, que de forma fraudulenta usurpa el Vaticano, va camino de una sola religión mundial ¿En qué mundo vives?
Me pides mis apellidos y tú no pones los tuyos; es más, tengo la impresión que sueles meter otros pseudónimos. A lo mejor (y debido a que no sabes en que “círculo” te encuentras), te hayas incluso olvidado de tu propio nombre. A veces pasa.
En el día a día, debes de ser tan plasta que cuando entras en un local a tomar un café tus conocidos huyen despavoridos.
Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco, tiene un linaje episcopal que entronca con la secta satánica OTO (Ordo Templi Orientis).
Su linaje episcopal directo se puede rastrear así:
Jorge Mario Bergoglio fue ordenado obispo el 27 de junio de 1992, por:
Cardenal Antonio Quarracino † (1962). Arzobispo de Buenos Aires, cuyo principal consagrante fue:
Obispo Anunciado Serafini † (1935). Obispo de Mercedes, cuyo principal consagrante fue:
Monseñor Zenobio Lorenzo Guilland † (1935). Arzobispo de Paraná, cuyo principal consagrante fue:
Arzobispo Filippo Cortesi † (1921). Arzobispo titular de Siraces, cuyo principal consagrante fue:
Cardenal Antonio Vico † (1898). Cardenal-Obispo de Porto e Santa Rufina, cuyo principal consagrante fue:
Cardenal Mariano Rampolla del Tíndaro † (1882)
Así, el Papa Francisco era por tanto descendiente episcopal directo del Cardenal Mariano Rampolla, miembro desenmascarado de la OTO, dato publicado por la propia secta e investigadores que explica muchas cosas.
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
LA IERE (IGLESIA ESPAÑOLA REFORMADA EPISCOPAL) Y LA OTO (ORDO TEMPLI ORIENTIS)
El masón anglicano de la IERE y colaborador de su revista La Luz, Darren Lorente-Bull, ensalza a la secta satánica OTO (Ordo Templi Orientis) y al satanista Aleister Crowley en alguno de sus libros.
El libro pro-OTO y pro-Crowley de Darren Lorente-Bull lo publicó en la Editorial Masónica, la misma que le publica al obispo anglicano de la IERE y masón Rubén Baidez Legidos y a otros anglicanos.
Si entráis en el enlace del libro de la editorial masonica.es que os acabo de indicar, veréis que la presentación del libro hace propaganda favorable a la secta satánica OTO y a Aleister Crowley y te lo dice todo.
Es esta:
«A pesar de su reputación como enfant terrible del periodo eduardiano, Aleister Crowley fue un hombre de intelecto afilado y talentos muy variados que revolucionó completamente el ocultismo y por ende la tradición mistérica de occidente a finales del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX. Aunque Crowley fue poeta, escritor, ocultista, alpinista y ajedrecista, su legado principal es sin duda la filosofía o religión de Thelema, que podría describirse como la esencia pura envasada del pensamiento modernista de sabor nietzscheano que caracterizó al siglo pasado y que precedió al existencialismo superándolo como escuela de pensamiento ya que Thelema no es una mera divagación intelectual o filosófica y posee un fuerte componente espiritual. Thelema es una búsqueda heterodoxa de la auto-individuación humana que aúna y combina un interés por el esoterismo, la teurgia, las religiones orientales y la filosofía. La Ordo Templis Orientis, comúnmente conocida como O.T.O. es la sociedad fraterna en la que preserva el legado de Thelema y de sus ideales a día de hoy. Con más de tres mil miembros distribuidos en varios países, esta orden fraternal es parte fundamental e importante de la tradición esoterica occidental. La O.T.O. tiene sus raíces en la masonería y fue fundada por dos masones, Karl Kellner y Theodor Reuss, a principios del siglo XX. El propio Crowley se inició en la masonería en México donde alcanzó el grado 33, aunque en una obediencia no reconocida por la llamada masonería regular. Muchos de los grados utilizados en la organización en la actualidad todavía poseen algunas de estas influencias masónicas tempranas. A través de la práctica ritual, los miembros de la orden fortalecen sus vínculos y aprenden lecciones filosóficas, simbólicas y espirituales. El objetivo final es hallar la verdadera «voluntad», la autenticidad ontológica de cada ser humano, libre de dogmas y mecanismos de control impuestos porque cada ser humano posee una voluntad divina, singular y excepcional que debe ser activada. En las palabras de Crowley: «Todo Hombre y toda Mujer son una estrella».
Leyendo estas reflexiones sobre la secta satánica OTO y el satanista Aleister Crowley que hace Darren Lorente-Bull, un anglicano de la IERE público y colaborador de su revista La Luz, la pregunta que me hago es:
Segunda parte del mensaje anterior..
Decía que la pregunta que me hago es esta
¿Cómo es posible que un cristiano habla así de Crowley, satanista confeso?
Pero hay sorpresas que explican mucho de algunos Papas…
EL PAPA FRANCISCO Y LA OTO (Ordo Templi Orientis)
Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco, tiene un linaje episcopal que entronca con la secta satánica OTO (Ordo Templi Orientis).
Su linaje episcopal directo se puede rastrear así:
Jorge Mario Bergoglio fue ordenado obispo el 27 de junio de 1992, por:
Cardenal Antonio Quarracino † (1962). Arzobispo de Buenos Aires, cuyo principal consagrante fue:
Obispo Anunciado Serafini † (1935). Obispo de Mercedes, cuyo principal consagrante fue:
Monseñor Zenobio Lorenzo Guilland † (1935). Arzobispo de Paraná, cuyo principal consagrante fue:
Arzobispo Filippo Cortesi † (1921). Arzobispo titular de Siraces, cuyo principal consagrante fue:
Cardenal Antonio Vico † (1898). Cardenal-Obispo de Porto e Santa Rufina, cuyo principal consagrante fue:
Cardenal Mariano Rampolla del Tíndaro † (1882)
Así, el Papa Francisco era por tanto descendiente episcopal directo del Cardenal Mariano Rampolla, miembro desenmascarado de la OTO, dato publicado por la propia secta e investigadores que explica muchas cosas.
Como se puede apreciar, asumen la masonería y la condición de miembros de la OTO con toda naturalidad. Fíjesen que ponen en negrita a la OTO.
Con esto y lo que aparece en medios, no entiendo como los Obispos católicos ceden espacios a la IERE.
Desconcertante. Solo se me ocurre una pregunta. ¿No será que hay Obispos católicos que son de la masonería y la OTO, y por tanto hermanos de los otros?
Una cosa curiosa es que está lleno de escindidos de la IERE, supongo que por algún motivo, que han montado otras iglesias. Lo están tanto en el campo anglicano como en el Católico Antiguo.
ANGLICANOS
1. IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE ESPAÑA
Obispo Luis Bienvenido Tavárez Tejeda
Datos del obispo:
Tras su traslado a España, desarrolló una intensa labor pastoral en la Iglesia Episcopal Reformada de España (IERE), donde fue fundador de la Misión Latinoamericana (1997–2001), orientada a la atención espiritual de fieles hispanohablantes, y posteriormente Deán de la Catedral del Redentor (2000–2001), desempeñando funciones de liderazgo pastoral y organización eclesial.
El 20 de abril de 2012 fue consagrado obispo por el Rvdmo. Miguel Tejada Coll, dentro de la tradición anglicana continuante, bajo mandato de una provincia vinculada a la Anglican Catholic Church of Canada. En el año 2020, su ministerio episcopal fue reconocido por el Canada Synod (1934), consolidando su inserción en la comunión de Iglesias anglicanas tradicionales.
En el año 2014 funda la Iglesia Anglicana Tradicional de España, registrada oficialmente en el Ministerio de Justicia del Reino de España, impulsando una propuesta eclesial centrada en la tradición apostólica, la vida sacramental y la misión evangelizadora.
Obispo Josep Roselló Ferrer
Datos del obispo:
Monseñor Josep Roselló Ferrer está consagrado y reconocido por el Reverendísimo Andy Lines, Obispo Presidente de ANiE (Anglican Network in Europe) y miembro del Consejo Anglicano Global de GAFCON, organismo que agrupa a más de 70 millones de anglicanos en todo el mundo.
Esta iglesia tiene en su seno a unos cuantos reverendos que renunciaron a la IERE en 2026, por la forma de actuar de su obispo tolerante con masones y otros esotéricos.
El fundador es el cubano Abraham Luis Paula Ramírez, un ex diácono de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
El 13 diciembre del año 2015, entró a formar parte de la membresía de la Iglesia Española Reformada Episcopal. Desde entonces sirvió en la Catedral de El Redentor de Madrid, desempeñando el Ministerio Diaconal y fue director de coros, pianista y organista.
En el año 2018, fue ordenado sacerdote fuera de la Iglesia Española Reformada Episcopal y en poco tiempo fue consagrado obispo en varias iglesias de linajes minoritarios no canónicos.
4. IGLESIA CATÓLICA ANTIGUA ESPAÑOLA
En España, se escindieron de la IERE y la Unión de Utrecht, igual que a nivel internacional, por desacuerdos con las ordenaciones de mujeres, la visión sobre los gays, etc.
Dependen del obispo Ottar Mikael Myrseth y del obispo Roald Nikolai Flemestad.
Por suerte para muchos( de los que tienen ojos para ver y oídos para escuchar ), cada vez es más evidente que lo que hoy llaman Catolicismo, no es más que otro protestantismo en ciernes. Así como corrompieron el termino ‘cristiano’, lo hacen ya con el término ‘católico’. Un verdadero cristiano tiene que saberlo/ discernirlo; y que cada uno se haga llamar como guste. No hace falta crear otra palabra para distinguirse de ellos, basta conocer el engaño, y hacerlo conocer al prójimo. Le van a dar la vuelta a todo, es cuestión de tiempo; y la mentira climática( entre otras muchas habidas y por haber ) está de por medio.
La vara de medir, la de desenmascarar demonios con pezuñas, siempre será el verdadero Evangelio; la verdadera palabra de Dios.
Asimetrías en la relación de supuestas escisiones de la IERE
Llama la atención la asimetría con la que se ha elaborado una reciente relación de Iglesias presentadas como supuestamente escindidas de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
Al hablar de otras comunidades se mencionan los títulos de sus obispos, sus reconocimientos eclesiales y las jurisdicciones con las que mantienen vínculos. Son datos que permiten al lector saber de quién se está hablando y situar cada Iglesia en su contexto. Cuando se llega a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica (IACA), el criterio cambia.
Su obispo aparece, ante todo, como «el cubano Abraham Luis Paula Ramírez» y «un ex diácono» de la IERE. La nacionalidad es un dato biográfico perfectamente legítimo, mas resulta curioso que sólo parezca tener interés en este caso. También resulta extraño tomar una etapa anterior de su vida eclesial como principal carta de presentación de quien posteriormente recibió el presbiterado y el episcopado y lleva años desarrollando un ministerio propio.
Se afirma después que fue ordenado sacerdote «fuera de la Iglesia Española Reformada Episcopal». La frase no es del todo precisa. Tras su ordenación sacerdotal, Abraham Luis Paula ejerció públicamente su ministerio presbiteral en el ámbito de la propia IERE, con conocimiento de su obispo, y existe material que permite acreditarlo fehacientemente. Dejar fuera este dato cambia bastante la impresión que recibe el lector sobre aquella etapa de su ministerio.
Más problemática es la frase según la cual «en poco tiempo fue consagrado obispo en varias iglesias de linajes minoritarios no canónicos». ¿Dónde se habla de «los tiempos» cuando se describe a los demás ministros de la relación? Decir que transcurrió «poco tiempo» entre unas órdenes y otras, por sí solo, no dice gran cosa. La historia de la Iglesia conoce casos muy distintos, por ejemplo, San Ambrosio de Milán era todavía catecúmeno cuando fue elegido obispo y, en unos ocho días, recibió el bautismo y las órdenes hasta llegar al episcopado. San Agustín, en cambio, fue ordenado presbítero en 391 y recibió el episcopado varios años después, hacia 395-396. El tiempo transcurrido puede tener interés histórico, pero no determina por sí mismo la validez sacramental. Ese «poco tiempo», colocado precisamente aquí, deja en el aire una impresión de precipitación que después no se explica ni se demuestra.
La expresión «linajes minoritarios no canónicos» tampoco es teológicamente precisa y mezcla cuestiones diferentes. Canonicidad y validez sacramental no significan lo mismo. Una Iglesia puede estar fuera de la comunión jurídica con Roma, Constantinopla, Canterbury u otra sede y conservar órdenes cuya validez sacramental deba examinarse conforme a los criterios propios del sacramento del Orden, entre ellos el ministro válidamente ordenado, la materia, la forma y la intención.
La trayectoria episcopal del obispo de la IACA es pública. Sus distintas etapas se conocen, con fechas y circunstancias, incluida la recepción de órdenes «sub conditione» cuando se consideró oportuno despejar dudas sacramentales. Hay también publicaciones ajenas a la propia IACA que han recogido por separado su ordenación sacerdotal y las posteriores etapas de su ministerio episcopal, incluida su recepción en ámbitos de tradición ortodoxa.
La semblanza deja fuera igualmente un rasgo bastante constante de su ministerio, su orientación ecuménica cristiana. Abraham Luis Paula ha mantenido diálogo con distintas tradiciones eclesiales, ha manifestado públicamente respeto hacia el Romano Pontífice y ha mantenido relaciones eclesiales con obispos de tradición ortodoxa y católico-galicana, algunos de los cuales han reconocido públicamente su labor pastoral. Son hechos que forman parte de su trayectoria y permiten entender mejor dónde se sitúa eclesialmente.
Hay otra omisión que cuesta entender. La relación facilita las páginas web de las demás Iglesias mencionadas, pero deja fuera la dirección oficial de la IACA.
Y resulta raro, porque la Iglesia Antigua Católica y Apostólica mantiene una presencia pública fácil de comprobar y una actividad expuesta con bastante transparencia. Su página institucional recoge su identidad, su teología y su actividad pastoral. En sus canales de YouTube y Facebook pueden verse celebraciones litúrgicas, homilías, predicación y otras publicaciones. Quien quiera saber qué hace, qué predica o cómo celebra dispone de material de sobra para comprobarlo directamente.
Por eso cuesta entender que se facilite al lector el acceso a las otras comunidades y se omita precisamente el de la IACA, sobre todo cuando la descripción que se hace de ella contiene valoraciones que cualquiera podría contrastar acudiendo a sus propias fuentes.
Tampoco es para nada correcta su inclusión, sin más, bajo el rótulo de «escisiones de la IERE». Haber pertenecido anteriormente a una Iglesia no convierte automáticamente en escisión cualquier comunidad en la que un ministro continúe después su misión. Para hablar propiamente de una escisión tendría que haber una ruptura institucional y, en este caso, que esa ruptura hubiera supuesto además la salida de una parte de la membresía de la IERE para formar la nueva comunidad. Eso no ocurrió. Abraham Luis Paula dejó una jurisdicción y continuó después su camino eclesial en otra realidad, de ahí que no puede deducirse que la IACA sea una escisión de la IERE. Presentarlo de ese modo sólo puede responder al desconocimiento de los hechos o a una voluntad de desacreditar.
Que se hable de la IACA entra dentro del legítimo examen público de cualquier institución religiosa, lo discutible aquí es el criterio que se ha seguido. Para unas Iglesias se escogen datos que permiten situarlas con cierta neutralidad. Cuando toca hablar de la IACA aparecen expresiones que siembran sospechas y se deja fuera información veraz que permitiría al lector hacerse una idea bastante más completa.
Se puede discutir su eclesiología, su posición canónica o su modelo de comunión, ese debate es perfectamente legítimo al hablar de cualquier Iglesia, otra cosa es presentar como una descripción neutral una información escogida con un criterio tan desigual.
La crítica es legítima, pero tiene que partir de los hechos y manejar correctamente las categorías que utiliza. Cuando se habla de órdenes sagradas, sucesión apostólica o canonicidad, emplear los términos con propiedad cambia bastante el sentido de lo que se está diciendo.
A todos y al editor o director de El Español Digital
Muy importante.
El gran maestre masón Gabriel Jaraba Molina, citado en este artículo dedicado a la IERE, es amigo íntimo del sacerdote Xavier Morlans. Ambos hacen un programa de radio en común.
Y lo digo porque la mano derecha de Jaraba en su centro de New Age de Barcelona ha sido siempre Jorge Blaschke Torrabadella, masón y líder en España a la vez de la secta seguidora del gurú George Ivánovich Gurdjieff.
Así consta en el Diccionario Enciclopédico de las Sectas en España de Manuel Guerra.
LO EXTRAÑO
Morlans está con Jaraba y este con Blaschke. Pegados.
Y te enteras de esto:
Las mentiras del cristianismo
Jorge Blaschke Torrabadella
La Biblia es el libro de referencia del cristianismo, pero su contenido está repleto de incertidumbre, historias y leyendas que no pueden comprobarse ni científica ni documentalmente. No está probada, por ejemplo, la existencia de muchos de los grandes profetas del Antiguo Testamento, ni hay pruebas arqueológicas de la existencia de Jesús, ni puede tampoco corroborarse la autenticidad de los lugares santos… A lo largo de sus páginas abundan continuas contradicciones, a cada cosa dicha sigue casi de inmediato su contradicción. Una frase dice una cosa y otra lo contrario, y una tercera afirma lo contrario de lo contrario. Lo cierto es que muchos lectores de libros que analizan el contenido de la Biblia se asombran o se escandalizan ante determinados pasajes: las palabras de Jesús respecto a la familia, las matanzas que figuran en el Antiguo Testamento, los actos impúdicos, las violaciones, la violencia del propio Jesús, el tratamiento de la mujer…
Comentario:
Extraño. Infiltración con tufo masónico. Y curas masones.
Vaya sarta de chorradas que te acabas de marcar, majete. Eso de ir pregonando a los cuatro vientos que hay iglesias escindidas de la IERE es un cuento chino y de los malos. Vamos a llamar a las cosas por su nombre, que aquí ya somos todos mayorcitos, en nuestra iglesia no ha existido jamás semejante cosa como una escisión, ni cismas, ni leches en vinagre.
Esos personajes que me nombras agarraron la puerta y se marcharon solos, pero más solos que la una. No les siguió ni el tato. Ni dos ni tres miembros de la congregación se fueron detrás de ellos para formar ninguna comunidad, así que de arrastrar feligreses, cero patatero. Repito para que quede bien clarito, han sido ministros que ahuecaron el ala por su cuenta y riesgo, y nada más. Que luego, con el tiempo y una caña, se dedicaran a fundar sus propios chiringuitos o a meterse en otras denominaciones para jugar a los obispos, es otro cantar muy distinto. Pero llamar a las espantadas individuales escisión es tener mucho morro.
Y te digo otra cosa, como buen anglicano, orgulloso masón y gato madrileño que soy, aquí en Madrid nos conocemos todos y estamos de vuelta de todo. Sabemos de sobra quién está detrás de escribir todas estas fanfarronadas y para qué lo hace, estamos enteradísimos de toda la movida y de qué pie cojean algunos. Pero vamos, que nos la trae al fresco, nos resbala completamente. A nosotros no nos preocupa lo más mínimo el ruido que intenten hacer los que se fueron por la puerta de atrás. La IERE sigue adelante con paso firme, trabajando con la cabeza bien alta y estando más latente y viva que nunca, le duela a quien le duela. ¡Hala, a cascarla por ahí!
«Esos personajes que me nombras agarraron la puerta y se marcharon solos, pero más solos que la una. No les siguió ni el tato».
Así es. Ni el tato. Y las cinco parroquias que dice tener Gafcon son virtuales.
«Ni dos ni tres miembros de la congregación se fueron detrás de ellos para formar ninguna comunidad, así que de arrastrar feligreses, cero patatero».
Sí, hay media docena de pastores, pero sin ovejas. Cómo en España dónde hay más obispos de sectillas que fieles.
«Que luego, con el tiempo y una caña, se dedicaran a fundar sus propios chiringuitos o a meterse en otras denominaciones para jugar a los obispos, es otro cantar muy distinto».
Chiringuitos. Jajaja
Eso de jugar a obispos solo puede ir por uno. No hay más que uno. Quién reclama aquí más focos, porque no han citado su web. Jajaja
Y siguen con la prensa protestante en la que tienen amigos y residentes en los bautistas y otros afines.
Esto y siéntate, porque detrás llega L. Santamaría con la nueva entrega. Jajaja
PRENSA – IERE
La Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) en prensa protestante.
-Protestante Digital-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
«Esos personajes que me nombras agarraron la puerta y se marcharon solos, pero más solos que la una. No les siguió ni el tato».
Así es. Ni el tato. Y las cinco parroquias que dice tener Gafcon son virtuales.
«Ni dos ni tres miembros de la congregación se fueron detrás de ellos para formar ninguna comunidad, así que de arrastrar feligreses, cero patatero».
Sí, hay media docena de pastores, pero sin ovejas. Cómo en España dónde hay más obispos de sectillas que fieles.
«Que luego, con el tiempo y una caña, se dedicaran a fundar sus propios chiringuitos o a meterse en otras denominaciones para jugar a los obispos, es otro cantar muy distinto».
Chiringuitos. Jajaja
Eso de jugar a obispos solo puede ir por uno. No hay más que uno. Quién reclama aquí más focos, porque no han citado su web. Jajaja
Y siguen con la prensa protestante en la que tienen amigos y residentes en los bautistas y otros afines.
Esto y siéntate, porque detrás llega L. Santamaría con la nueva entrega. Jajaja
PRENSA – IERE
La Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) en prensa protestante.
-Protestante Digital-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
Pedro Sánchez es practicante de meditación y masón.
Su mano derecha ya salió en los medios con mandilón.
El Masón de La Moncloa Se Descubre: «Soy Antonio Hernández, Doy la Cara Aunque Me la Partan»
Es el jefe de Estrategia de Pedro Sánchez. Concede su primera entrevista para acabar con el estigma que aún pesa sobre las logias. «Estamos en fase de reconstrucción; masonería y política deben estar separadas», dice.
La marcha de reverendos de la IERE y algunos de sus fieles por desacuerdos con la forma de proceder de la IERE está ampliamente documentada en prensa protestante.
Remitimos a las publicaciones colgadas en este foro.
Esos escindidos por desacuerdos y otros por motivos teológicos han fundado iglesias que
ya igualan en número de parroquias anglicanas a la IERE en algunas comunidades autónomas de la costa mediterránea y en número de fieles católicos antiguos en varias ciudades.
Son las siguientes:
ANGLICANOS
1. IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE ESPAÑA
Número de fieles aproximado: 300
Obispo Luis Bienvenido Tavárez Tejeda
Datos del obispo:
Tras su traslado a España, desarrolló una intensa labor pastoral en la Iglesia Episcopal Reformada de España (IERE), donde fue fundador de la Misión Latinoamericana (1997–2001), orientada a la atención espiritual de fieles hispanohablantes, y posteriormente Deán de la Catedral del Redentor (2000–2001), desempeñando funciones de liderazgo pastoral y organización eclesial.
El 20 de abril de 2012 fue consagrado obispo por el Rvdmo. Miguel Tejada Coll, dentro de la tradición anglicana continuante, bajo mandato de una provincia vinculada a la Anglican Catholic Church of Canada. En el año 2020, su ministerio episcopal fue reconocido por el Canada Synod (1934), consolidando su inserción en la comunión de Iglesias anglicanas tradicionales.
En el año 2014 funda la Iglesia Anglicana Tradicional de España, registrada oficialmente en el Ministerio de Justicia del Reino de España, impulsando una propuesta eclesial centrada en la tradición apostólica, la vida sacramental y la misión evangelizadora.
Obispo Josep Roselló Ferrer
Datos del obispo:
Monseñor Josep Roselló Ferrer está consagrado y reconocido por el Reverendísimo Andy Lines, Obispo Presidente de ANiE (Anglican Network in Europe) y miembro del Consejo Anglicano Global de GAFCON, organismo que agrupa a más de 70 millones de anglicanos en todo el mundo.
Esta iglesia tiene en su seno a unos cuantos reverendos que renunciaron a la IERE en 2026, por la forma de actuar de su obispo tolerante con masones y otros esotéricos.
El fundador es Abraham Luis Paula Ramírez, un ex diácono de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
El 13 diciembre del año 2015, entró a formar parte de la membresía de la Iglesia Española Reformada Episcopal. Desde entonces sirvió en la Catedral de El Redentor de Madrid, desempeñando el Ministerio Diaconal y fue director de coros, pianista y organista.
En el año 2018, fue ordenado sacerdote y consagrado obispo en iglesias no canónicas. Su labor teológica puede apreciarse en la web de su iglesia, con una feligresía en aumento.
En España, se escindieron de la IERE y la Unión de Utrecht, igual que a nivel internacional, por desacuerdos con las ordenaciones de mujeres, la visión sobre los gays, etc.
Dependen del obispo Ottar Mikael Myrseth y del obispo Roald Nikolai Flemestad.
El problema de la IERE es su obispo y los cuatro masones que están a su alrededor. Mientras el resto no lo vea, y con más de 40 años en el cargo del obispo es obvio que no lo ven, la cosa no solo seguirá así, sino que empeorará por años.
Las instituciones necesitan sabia nueva y no quedarse anquilosadas en personajes acartonados que ya no tienen nada más que aportar, salvo su ejemplo de saber irse cuando toca.
Fijaos que la IERE está petrificada con el obispo y los cuatro masones que le acompañan.
La revista la Luz está dirigida por el ex gran maestro masón Otaola y los artículos están escritos por él y su primo, sin colaboraciones nuevas. No camina.
La radio Anglicana tiene unos programas que parecen salidos del Nodo y ningún tipo de variedad, ni de actualidad, ni de nada. Es circular y de ahí no sale. No camina.
Comparemos esta falta de dinámica con la vida de las nuevas iglesias de esta IERE y el entusiasmo que se observa en ellas. Abren webs de diseños renovados, sus obispos tienen una formación que no se observa en los robots-obispos nombrados por la IERE, sus fieles saben muy bien donde están y lo que quieren, y no hay amiguismos, ni compadreo, ni pesos pesados haciendo ver que son superhombres porque no sé que telepredicador anglicano le reconoce.
Resultado: los datos que usted aporta Luis. Lo demás es humo estructural, humo litúrgico, y un pasado que no tiene cabida en el siglo XXI. Y está acabado. La IERE no es una organización para este siglo, ni para el porvenir. Son las que han salido de ellas, las jóvenes, las que están vivas.
Demasiado Woke metido dentro, mezclado con el mandil. y escaso recorrido por delante. Penoso, pero real por mucho que se niegue. Por eso se han ido tantos y tantos decepcionados.
No hay nada peor para un cargo al que le ha llegado la hora de dejar pasar a la siguiente generación que no vea que es así.
No lo ha sabido ver por ego y ha provocado que hayan ya decenas de nuevas iglesias anglicanas y católicas antiguas para dar y regalar por las Españas.
Hay más iglesias de las que habéis puesto en esa lista impecable. Pequeñas, pero más. Y no una o dos. Y alguna con gente que para no variar ha salido poniendo al reverendísimo de la IERE como un trapo.
Bueno, lo mismo que han hecho varios reverendos en la prensa protestante y puedo verlo entrando en los enlaces colgados. Le critican a él.
Hay un detalle que termina por dejar bastante claro qué se está intentando hacer con la IACA dentro de esta supuesta relación de «escisiones» de la IERE.
Después de que Argos Veritatis señalara el trato desigual dado a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica, el texto fue corregido. Desapareció «el cubano». Desapareció también el famoso «en poco tiempo». Se eliminó la expresión «linajes minoritarios». Incluso se añadió finalmente la página web de la IACA, cuya ausencia había sido expresamente señalada, y se reconoció que su labor teológica puede comprobarse en ella.
Curiosamente, hay una cosa que permanece intacta. La IACA continúa incluida bajo el título «LA IERE Y SUS ESCISIONES». Ahí está precisamente el problema.
La IACA no nació de una ruptura institucional dentro de la IERE. Abraham Luis Paula no salió de aquella Iglesia acompañado de una parroquia, de una comunidad o de un grupo de fieles para constituir otra Iglesia. No hubo una fracción de la membresía que se separara con él. Su salida fue personal y su trayectoria eclesial posterior siguió otros cauces.
Por tanto, llamar «escisión» a la IACA es faltar a la verdad.
Y resulta bastante revelador que, después de corregir casi todos los elementos cuestionados, se conserve justamente éste. Se podían retirar los adjetivos, suavizar la semblanza, añadir la web e incluso reconocer la actividad teológica de la Iglesia. Lo que parece imprescindible es mantener a la IACA dentro de la categoría de las «escisiones». ¿Por qué?
Porque esa clasificación permite construir después un relato muy concreto. Primero se presenta a una Iglesia como desprendimiento de otra Iglesia histórica. Después se insiste en que nació alrededor de un antiguo ministro de aquella institución. A partir de ahí resulta mucho más fácil presentarla como un grupo separado, marginal o de carácter sectario.
El término «escisión» deja entonces de ser una palabra inocente. Cumple una función dentro del relato. Por eso la discusión no consiste en saber si Abraham Luis Paula perteneció anteriormente a la IERE. Eso es público y nadie lo ha negado. La cuestión es otra. ¿Hubo realmente una escisión?
La respuesta, atendiendo a los hechos, es sencilla. No.
Y si no hubo escisión, mantener deliberadamente esa categoría después de haber corregido los demás aspectos de la ficha resulta difícil de explicar como un simple error.
Aquí es donde empieza a verse la verdadera naturaleza de la cuartada. Bajo la apariencia de una relación histórica de Iglesias se introduce una clasificación previa que condiciona todo lo que viene después. La IACA tiene que aparecer como «escisión» porque, de otro modo, se cae una parte importante del relato construido alrededor de ella.
Se pueden cambiar adjetivos. Se puede añadir la página web que antes se ocultaba. Se puede reconocer incluso que existe una labor teológica pública y una feligresía en crecimiento. Pero mientras se mantenga la afirmación de que la IACA es una escisión de la IERE, se seguirá faltando a la verdad sobre su origen.
No hubo tal separación y de eso pueden dar fe los propios anglicanos de la IERE que conocieron aquellos hechos, desde su obispo hasta cualquier lector seglar que estuviera entonces en la comunidad. Abraham Luis Paula Ramírez salió de la IERE por su cuenta y la IACA no se llevó consigo una parroquia, una congregación ni una parte de sus fieles.
Se podrá cambiar algunas palabras o corregir los aspectos que han quedado demasiado en evidencia pero los hechos no cambian con la redacción. La verdad es una.
Este tema es una soplapollez que le molesta al que montó el chiringuito.
Para hacer una escisión, basta que una persona la haga. Vaya sola o acompañada. Y eso lo sabe cualquiera que tenga un pequeño conocimiento de historia, política, religión, etc. Y luego de marcharse por desacuerdo ya llegarán los fieles, o no.
El tema está en la dinámica de esta iglesia del señor Paula y de las otras.
Y el padre Luis Santamaría ya las incluyó en su libro de sectas cristianas y quedó claro el pedigrí según sus propias palabras en la obra que tienen.
El tema es que la IERE no funciona y se le van muchos y montan nuevas iglesias. Punto y señor Argos/Javier/Paula dedíquese a levantar lo suyo y a demostrar si realmente es tan guai como se presenta.
Etimología: La palabra «escindir» implica dividir un cuerpo social o institucional en dos o más partes significativas. Si un individuo abandona una organización por su cuenta sin llevarse consigo a una facción, recursos, congregación o parte de la estructura, no está «escindiendo» la entidad; está dimitiendo o dándose de baja. Una gota que sale del vaso no escinde el vaso.
Sociología de la Religión: Para que una nueva comunidad sea catalogada estrictamente como una «escisión» de otra, debe existir una continuidad inmediata de un grupo de fieles que rompen en bloque por un conflicto doctrinal o disciplinario. Si una persona se marcha sola y, con el paso del tiempo, agrupa a nuevos fieles o funda un ministerio distinto, se trata de una fundación independiente (un movimiento ex novo). La nueva feligresía llega a un proyecto nuevo, no se separa de la iglesia original.
Perspectiva Histórica y Eclesiológica: Los grandes cismas o escisiones eclesiásticas (como la Reforma, la separación de las iglesias orientales o los movimientos continuantes anglicanos) involucran a comunidades enteras, sínodos o líderes que arrastran consigo a un sector del pueblo. Un ministro aislado que sigue su propio camino espiritual no fractura la iglesia matriz; simplemente deja de operar bajo su jurisdicción.
Afirmar que «Para hacer una escisión, basta que una persona la haga. Vaya sola o acompañada» es un error de categoría que confunde la disidencia personal con el cisma colectivo.
Argumentar que cualquier persona que se marche por un desacuerdo crea automáticamente una escisión es analíticamente insostenible.
«Y eso lo sabe cualquiera que tenga un pequeño conocimiento de historia, política, religión, etc.».
Parece que el autor del comentario tiene poco o nulo conocimiento de las disciplinas que invoca, porque si así fuera no cometería tantos errores.
Para desgracia de Ricardo / X / Luis S del Río, por suerte ya no estamos en la Edad Media, donde bastaba con alzar la voz para imponer un relato inventado.
Hoy en día, basta con abrir un diccionario y tener nociones básicas de historia para desmontar esta clase de ficciones. Y no, no hay escisión ninguna.
Y lo de «padre Luis Santamaría», no sé si se refiere a que es padre de sus hijos biológicos, porque cuando un sacerdote deja el ministerio para casarse, ya no ejerce las funciones ni la paternidad espiritual sobre una comunidad, por lo que el uso formal del título «Padre» deja de ser adecuado.
Cuando el Vaticano concede la dispensa de las obligaciones del estado clerical (la secularización para poder casarse por la Iglesia), una de las condiciones y normas habituales es que el secularizado debe vivir de manera discreta.
Se le pide explícitamente evitar situaciones que puedan causar confusión o escándalo en los fieles. Por lo tanto, lo correcto y normativo es que no se le llame «Padre» ni que él lo promueva, ya que formalmente está suspendido del ejercicio del ministerio y su nueva realidad de vida es la de un cristiano laico casado.
No por mucho comentar en una publicación, faltar a la verdad, siendo incluso grosero, va a tener razón y cargarse la etimología de las palabras entre otras disciplinas y cuestiones que todos conocemos o podemos investigar en pleno siglo XXI.
Dudo que todo venga de dónde usted cree señor Paula.
Tengo la impresión de que unos por un lado y otros por otro, y un tercero con sus libros (Luis S. del Río) le tienen ojeriza.
Y no se fie por el hecho de que alguno se relacione educadamente con usted. El retorcimiento es condición humana. Y más en estos días que vivimos tan diabólicos.
Le paso un mensaje acertado que tiene tufo raro. Es a su favor. Pero cuando vi que explica solo con razón y datos mal pensé de esas iglesias tan afables que.por detrás te la hacen.
Y pensé otra cosa, y se la digo. No le perdonan su capacidad y talento.
El mensaje.
MONSEÑOR ABRAHAM LUIS PAULA RAMÍREZ: ACE-GAFCON CONSPIRAN CONTRA ÉL
En dos recientes reportajes de Protestante Digital y Evangélico Digital sobre el esoterismo y la masonería de reverendos de la IERE, en concreto en una imagen incluida en los dos reportajes del libro «A las afueras de la cruz» (autor: Luis Santamaría del Río), aparece la Iglesia Antigua Católica y Apostólica y Monseñor Abraham Luis Paula Ramírez.
Qué pinta una imagen de la página 33 de ese libro de Luis Santamaría del Río que incluye a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica y a Monseñor Abraham Luis Paula Ramírez, cuando el reportaje no tiene relación con ellos y se podía haber cortado por la mitad la imagen de la página 33 evitando su aparición?
Los reportajes e imágenes a los que me refiero están aquí:
Y el texto que se observa en la imagen de la página 33 del libro «A las afueras de la cruz» (autor: Luis Santamaría del Río) en los reportajes de Protestante Digital y Evangélico Digital es este:
«Iglesia Antigua Católica y Apostólica
Esta inscrita desde 2021 en el Registro de Entidades Religiosas con el nombre de Iglesia Antigua Católica y Apostólica Primum Christus Lux Mundi con el número 025853 y domicilio social en Madrid. Su líder es Abraham Luis Paula Ramírez con el título de arzobispo primado.
Procedente de Cuba, en 2015, se incorporó como feligrés a la Iglesia Española Reformada Episcopal, sirviendo en la Catedral del Redentor de Madrid.
En 2018, fue ordenado diácono y presbítero en Barcelona por Alistair Bate (primado de la Iglesia Católica Liberal Mar Thoma). En 2020, Bate lo consagró obispo en Suiza, nombrándolo obispo titular de Llandaff (Gales)…(…).
Su sacerdote canciller es el sacerdote José Luis Onsurbe Rubio, y cuenta con pocos fieles…(…)».
A varias personas nos resulta rara la aparición de todo esto en los reportajes sin venir a cuento. Es cierto que procede de un libro publicado, pero que casualidad que salga precisamente ahora.
Monseñor Paula es un obispo carismático que ha sido capaz de levantar una Iglesia y eso molesta. Y todos estos presuntos reverendos de la ACE-GAFCON han sido ordenados por el señor Carlos López Lozano, es decir, tienen ordenaciones nulas según la Iglesia católica. Y eso pone nervioso viendo que Monseñor Paula al final enderezó el camino.
La sensación que tenemos varios es que estos señores de la ACE-GAFCON han querido cargarse a dos con una sola jugada en prensa, a la IERE y a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica, porque los ven como la competencia.
Quizás, deberíamos dar por buena la reflexión que hace el señor Carlos López y la propia IERE. Todos estos reverendos de la ACE-GAFCON durante años no sabían acaso que la IERE respeta la libertad de conciencia y no discrimina a masones, miembros de la OTO, de la Golden Dawn, etc.? Por que tragaron y luego cuando les interesó por otros motivos se quejaron? El único motivo era conseguir ordenaciones, al fin de cuentas nulas según la Iglesia católica, aunque alguno se cree que es alguien con eso a cuestas.
Hay un detalle que termina por dejar bastante claro qué se está intentando hacer con la IACA dentro de esta supuesta relación de «escisiones» de la IERE.
Después de que Argos Veritatis señalara el trato desigual dado a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica, el texto fue corregido. Desapareció «el cubano». Desapareció también el famoso «en poco tiempo». Se eliminó la expresión «linajes minoritarios». Incluso se añadió finalmente la página web de la IACA, cuya ausencia había sido expresamente señalada, y se reconoció que su labor teológica puede comprobarse en ella.
Curiosamente, hay una cosa que permanece intacta. La IACA continúa incluida bajo el título «LA IERE Y SUS ESCISIONES». Ahí está precisamente el problema.
La IACA no nació de una ruptura institucional dentro de la IERE. Abraham Luis Paula no salió de aquella Iglesia acompañado de una parroquia, de una comunidad o de un grupo de fieles para constituir otra Iglesia. No hubo una fracción de la membresía que se separara con él. Su salida fue personal y su trayectoria eclesial posterior siguió otros cauces.
Por tanto, llamar «escisión» a la IACA es faltar a la verdad.
Y resulta bastante revelador que, después de corregir casi todos los elementos cuestionados, se conserve justamente éste. Se podían retirar los adjetivos, suavizar la semblanza, añadir la web e incluso reconocer la actividad teológica de la Iglesia. Lo que parece imprescindible es mantener a la IACA dentro de la categoría de las «escisiones». ¿Por qué?
Porque esa clasificación permite construir después un relato muy concreto. Primero se presenta a una Iglesia como desprendimiento de otra Iglesia histórica. Después se insiste en que nació alrededor de un antiguo ministro de aquella institución. A partir de ahí resulta mucho más fácil presentarla como un grupo separado, marginal o de carácter sectario.
El término «escisión» deja entonces de ser una palabra inocente. Cumple una función dentro del relato. Por eso la discusión no consiste en saber si Abraham Luis Paula perteneció anteriormente a la IERE. Eso es público y nadie lo ha negado. La cuestión es otra. ¿Hubo realmente una escisión?
La respuesta, atendiendo a los hechos, es sencilla. No.
Y si no hubo escisión, mantener deliberadamente esa categoría después de haber corregido los demás aspectos de la ficha resulta difícil de explicar como un simple error.
Aquí es donde empieza a verse la verdadera naturaleza de la cuartada. Bajo la apariencia de una relación histórica de Iglesias se introduce una clasificación previa que condiciona todo lo que viene después. La IACA tiene que aparecer como «escisión» porque, de otro modo, se cae una parte importante del relato construido alrededor de ella.
Se pueden cambiar adjetivos. Se puede añadir la página web que antes se ocultaba. Se puede reconocer incluso que existe una labor teológica pública y una feligresía en crecimiento. Pero mientras se mantenga la afirmación de que la IACA es una escisión de la IERE, se seguirá faltando a la verdad sobre su origen.
No hubo tal separación y de eso pueden dar fe los propios anglicanos de la IERE que conocieron aquellos hechos, desde su obispo hasta cualquier lector seglar que estuviera entonces en la comunidad. Abraham Luis Paula Ramírez salió de la IERE por su cuenta y la IACA no se llevó consigo una parroquia, una congregación ni una parte de sus fieles.
Se podrá cambiar algunas palabras o corregir los aspectos que han quedado demasiado en evidencia pero los hechos no cambian con la redacción. La verdad es una.
Sale como «líder» de una secta en un libro prestigioso y en un montón de artículos en prensa de la Protesta y se atreve a dar clases a todo el mundo, con unos rollos.quilometricos, pomposos y vacíos de contenido.
Cuba solo funcionó con el Imperio español poniendo orden y haciendo que las cosas funcionasen en las colonias con los indígenas.
Un Imperio con la mayor superficie de la historia de la humanidad.
Etimología: La palabra «escindir» implica dividir un cuerpo social o institucional en dos o más partes significativas. Si un individuo abandona una organización por su cuenta sin llevarse consigo a una facción, recursos, congregación o parte de la estructura, no está «escindiendo» la entidad; está dimitiendo o dándose de baja. Una gota que sale del vaso no escinde el vaso.
Sociología de la Religión: Para que una nueva comunidad sea catalogada estrictamente como una «escisión» de otra, debe existir una continuidad inmediata de un grupo de fieles que rompen en bloque por un conflicto doctrinal o disciplinario. Si una persona se marcha sola y, con el paso del tiempo, agrupa a nuevos fieles o funda un ministerio distinto, se trata de una fundación independiente (un movimiento ex novo). La nueva feligresía llega a un proyecto nuevo, no se separa de la iglesia original.
Perspectiva Histórica y Eclesiológica: Los grandes cismas o escisiones eclesiásticas (como la Reforma, la separación de las iglesias orientales o los movimientos continuantes anglicanos) involucran a comunidades enteras, sínodos o líderes que arrastran consigo a un sector del pueblo. Un ministro aislado que sigue su propio camino espiritual no fractura la iglesia matriz; simplemente deja de operar bajo su jurisdicción.
Afirmar que «Para hacer una escisión, basta que una persona la haga. Vaya sola o acompañada» es un error de categoría que confunde la disidencia personal con el cisma colectivo.
Argumentar que cualquier persona que se marche por un desacuerdo crea automáticamente una escisión es analíticamente insostenible.
«Y eso lo sabe cualquiera que tenga un pequeño conocimiento de historia, política, religión, etc.».
Parece que el autor del comentario tiene poco o nulo conocimiento de las disciplinas que invoca, porque si así fuera no cometería tantos errores.
Para desgracia de Ricardo / X / Luis S del Río, por suerte ya no estamos en la Edad Media, donde bastaba con alzar la voz para imponer un relato inventado.
Hoy en día, basta con abrir un diccionario y tener nociones básicas de historia para desmontar esta clase de ficciones. Y no, no hay escisión ninguna.
Y lo de «padre Luis Santamaría», no sé si se refiere a que es padre de sus hijos biológicos, porque cuando un sacerdote deja el ministerio para casarse, ya no ejerce las funciones ni la paternidad espiritual sobre una comunidad, por lo que el uso formal del título «Padre» deja de ser adecuado.
Cuando el Vaticano concede la dispensa de las obligaciones del estado clerical (la secularización para poder casarse por la Iglesia), una de las condiciones y normas habituales es que el secularizado debe vivir de manera discreta.
Se le pide explícitamente evitar situaciones que puedan causar confusión o escándalo en los fieles. Por lo tanto, lo correcto y normativo es que no se le llame «Padre» ni que él lo promueva, ya que formalmente está suspendido del ejercicio del ministerio y su nueva realidad de vida es la de un cristiano laico casado.
No por mucho comentar en una publicación, faltar a la verdad, siendo incluso grosero, va a tener razón y cargarse la etimología de las palabras entre otras disciplinas y cuestiones que todos conocemos o podemos investigar en pleno siglo XXI.
Y el texto que se observa en la imagen de la página 33 del libro «A las afueras de la cruz» (autor: Luis Santamaría del Río) en los reportajes de Protestante Digital y Evangélico Digital es este:
«Iglesia Antigua Católica y Apostólica
Esta inscrita desde 2021 en el Registro de Entidades Religiosas con el nombre de Iglesia Antigua Católica y Apostólica Primum Christus Lux Mundi con el número 025853 y domicilio social en Madrid. Su líder es Abraham Luis Paula Ramírez con el título de arzobispo primado.
Procedente de Cuba, en 2015, se incorporó como feligrés a la Iglesia Española Reformada Episcopal, sirviendo en la Catedral del Redentor de Madrid.
En 2018, fue ordenado diácono y presbítero en Barcelona por Alistair Bate (primado de la Iglesia Católica Liberal Mar Thoma). En 2020, Bate lo consagró obispo en Suiza, nombrándolo obispo titular de Llandaff (Gales)…(…).
Su sacerdote canciller es el sacerdote José Luis Onsurbe Rubio, y cuenta con pocos fieles…(…)».
Sabiniano Gómez, padre de Begoña Gómez y suegro de Pedro Sánchez, fue durante décadas propietario y gestor de varios negocios vinculados al sector sexual en Madrid. Diversos medios han documentado que operó principalmente saunas de ambiente gay y al menos un prostíbulo para público heterosexual. Estos negocios, gestionados bajo la sociedad San Bernardo 36 S.L., funcionaron desde los años 80 hasta bien entrada la década de 2010.
El nombre de Sabiniano Gómez, fallecido en 2024, ha vuelto con fuerza al Congreso, donde Alberto Núñez Feijóo ha acusado al presidente del Gobierno de haber «sido partícipe a título lucrativo de un abominable negocio».
Principales locales y actividades
Sauna Adán (calle San Bernardo): Local emblemático de ambiente gay, con bar, cabinas privadas y cuarto oscuro, frecuentado por trabajadores del sexo y clientes habituales. El local, de dos plantas y 344 m², era propiedad de la mutua pública Muface, a la que la familia pagaba un alquiler muy por debajo del precio de mercado. Este local fue registrado como «gimnasio sauna con bar» y se sospecha que, además de los servicios declarados, se utilizaba para encuentros sexuales de pago.
Otros locales: La nómina de locales no paró de crecer, incluyendo la Sauna Azul (Calle Concepción Arenal, 4), Sauna Princesa (calle Mártires de Alcalá 4) y Sauna Mayka (calle Orense 10).
Prostíbulo Roses Girls: En el número 180 del Paseo de la Castellana, el prostíbulo Sauna Bar, rebautizado como Roses Girls, estaba regentado por Conrado, hermano de Sabiniano Gómez. Javier Chicote, periodista de investigación de ‘ABC’, ha apuntado que, aunque algunos han intentado «dulcificar» estos negocios diciendo que eran «saunas de homosexuales en las que hombres libremente intercambiaban sexo», la realidad es que «se prostituían hombres jóvenes» en dos de estas saunas y mujeres en otras cuatro, siendo «un negocio de prostitución pura y dura».
Grabaciones del excomisario Villarejo y la vinculación de Begoña Gómez
Documentación intervenida en la operación Tándem, incluyendo grabaciones del excomisario Villarejo, ha arrojado luz sobre estos negocios. En un almuerzo celebrado el 17 de mayo de 2016, Villarejo se refirió a las saunas como «saunas de maricones y de chicas», y detalló los problemas de Begoña Gómez para justificar sus ingresos tras trabajar en las saunas de su padre. En la conversación, el entonces comisario jefe de la UDEF, José Luis Olivera, intervino para aclarar que Begoña Gómez «estaba metida como autorizada» en una de las sociedades de estas saunas.
Hay un detalle que termina por dejar bastante claro qué se está intentando hacer con la IACA dentro de esta supuesta relación de «escisiones» de la IERE.
Después de que Argos Veritatis señalara el trato desigual dado a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica, el texto fue corregido. Desapareció «el cubano». Desapareció también el famoso «en poco tiempo». Se eliminó la expresión «linajes minoritarios». Incluso se añadió finalmente la página web de la IACA, cuya ausencia había sido expresamente señalada, y se reconoció que su labor teológica puede comprobarse en ella.
Curiosamente, hay una cosa que permanece intacta. La IACA continúa incluida bajo el título «LA IERE Y SUS ESCISIONES». Ahí está precisamente el problema.
La IACA no nació de una ruptura institucional dentro de la IERE. Abraham Luis Paula no salió de aquella Iglesia acompañado de una parroquia, de una comunidad o de un grupo de fieles para constituir otra Iglesia. No hubo una fracción de la membresía que se separara con él. Su salida fue personal y su trayectoria eclesial posterior siguió otros cauces.
Por tanto, llamar «escisión» a la IACA es faltar a la verdad.
Y resulta bastante revelador que, después de corregir casi todos los elementos cuestionados, se conserve justamente éste. Se podían retirar los adjetivos, suavizar la semblanza, añadir la web e incluso reconocer la actividad teológica de la Iglesia. Lo que parece imprescindible es mantener a la IACA dentro de la categoría de las «escisiones». ¿Por qué?
Porque esa clasificación permite construir después un relato muy concreto. Primero se presenta a una Iglesia como desprendimiento de otra Iglesia histórica. Después se insiste en que nació alrededor de un antiguo ministro de aquella institución. A partir de ahí resulta mucho más fácil presentarla como un grupo separado, marginal o de carácter sectario.
El término «escisión» deja entonces de ser una palabra inocente. Cumple una función dentro del relato. Por eso la discusión no consiste en saber si Abraham Luis Paula perteneció anteriormente a la IERE. Eso es público y nadie lo ha negado. La cuestión es otra. ¿Hubo realmente una escisión?
La respuesta, atendiendo a los hechos, es sencilla. No.
Y si no hubo escisión, mantener deliberadamente esa categoría después de haber corregido los demás aspectos de la ficha resulta difícil de explicar como un simple error.
Aquí es donde empieza a verse la verdadera naturaleza de la cuartada. Bajo la apariencia de una relación histórica de Iglesias se introduce una clasificación previa que condiciona todo lo que viene después. La IACA tiene que aparecer como «escisión» porque, de otro modo, se cae una parte importante del relato construido alrededor de ella.
Se pueden cambiar adjetivos. Se puede añadir la página web que antes se ocultaba. Se puede reconocer incluso que existe una labor teológica pública y una feligresía en crecimiento. Pero mientras se mantenga la afirmación de que la IACA es una escisión de la IERE, se seguirá faltando a la verdad sobre su origen.
No hubo tal separación y de eso pueden dar fe los propios anglicanos de la IERE que conocieron aquellos hechos, desde su obispo hasta cualquier lector seglar que estuviera entonces en la comunidad. Abraham Luis Paula Ramírez salió de la IERE por su cuenta y la IACA no se llevó consigo una parroquia, una congregación ni una parte de sus fieles.
Se podrá cambiar algunas palabras o corregir los aspectos que han quedado demasiado en evidencia pero los hechos no cambian con la redacción. La verdad es una.
Vamos a hablar con seriedad ya que intentan enterrar la buena letra con cuestiones que no vienen al caso, no sea que se entere la gente de qué va la cuestión:
Etimología: La palabra «escindir» implica dividir un cuerpo social o institucional en dos o más partes significativas. Si un individuo abandona una organización por su cuenta sin llevarse consigo a una facción, recursos, congregación o parte de la estructura, no está «escindiendo» la entidad; está dimitiendo o dándose de baja. Una gota que sale del vaso no escinde el vaso.
Sociología de la Religión: Para que una nueva comunidad sea catalogada estrictamente como una «escisión» de otra, debe existir una continuidad inmediata de un grupo de fieles que rompen en bloque por un conflicto doctrinal o disciplinario. Si una persona se marcha sola y, con el paso del tiempo, agrupa a nuevos fieles o funda un ministerio distinto, se trata de una fundación independiente (un movimiento ex novo). La nueva feligresía llega a un proyecto nuevo, no se separa de la iglesia original.
Perspectiva Histórica y Eclesiológica: Los grandes cismas o escisiones eclesiásticas (como la Reforma, la separación de las iglesias orientales o los movimientos continuantes anglicanos) involucran a comunidades enteras, sínodos o líderes que arrastran consigo a un sector del pueblo. Un ministro aislado que sigue su propio camino espiritual no fractura la iglesia matriz; simplemente deja de operar bajo su jurisdicción.
Afirmar que «Para hacer una escisión, basta que una persona la haga. Vaya sola o acompañada» es un error de categoría que confunde la disidencia personal con el cisma colectivo.
Argumentar que cualquier persona que se marche por un desacuerdo crea automáticamente una escisión es analíticamente insostenible.
«Y eso lo sabe cualquiera que tenga un pequeño conocimiento de historia, política, religión, etc.».
Parece que el autor del comentario tiene poco o nulo conocimiento de las disciplinas que invoca, porque si así fuera no cometería tantos errores.
Para desgracia de Ricardo / X / Luis S del Río, por suerte ya no estamos en la Edad Media, donde bastaba con alzar la voz para imponer un relato inventado.
Hoy en día, basta con abrir un diccionario y tener nociones básicas de historia para desmontar esta clase de ficciones. Y no, no hay escisión ninguna.
Y lo de «padre Luis Santamaría», no sé si se refiere a que es padre de sus hijos biológicos, porque cuando un sacerdote deja el ministerio para casarse, ya no ejerce las funciones ni la paternidad espiritual sobre una comunidad, por lo que el uso formal del título «Padre» deja de ser adecuado.
Cuando el Vaticano concede la dispensa de las obligaciones del estado clerical (la secularización para poder casarse por la Iglesia), una de las condiciones y normas habituales es que el secularizado debe vivir de manera discreta.
Se le pide explícitamente evitar situaciones que puedan causar confusión o escándalo en los fieles. Por lo tanto, lo correcto y normativo es que no se le llame «Padre» ni que él lo promueva, ya que formalmente está suspendido del ejercicio del ministerio y su nueva realidad de vida es la de un cristiano laico casado.
No por mucho comentar en una publicación, faltar a la verdad, siendo incluso grosero, va a tener razón y cargarse la etimología de las palabras entre otras disciplinas y cuestiones que todos conocemos o podemos investigar en pleno siglo XXI.
Y el texto que se observa en la imagen de la página 33 del libro «A las afueras de la cruz» (autor: Luis Santamaría del Río) en los reportajes de Protestante Digital y Evangélico Digital es este:
«Iglesia Antigua Católica y Apostólica
Esta inscrita desde 2021 en el Registro de Entidades Religiosas con el nombre de Iglesia Antigua Católica y Apostólica Primum Christus Lux Mundi con el número 025853 y domicilio social en Madrid. Su líder es Abraham Luis Paula Ramírez con el título de arzobispo primado.
Procedente de Cuba, en 2015, se incorporó como feligrés a la Iglesia Española Reformada Episcopal, sirviendo en la Catedral del Redentor de Madrid.
En 2018, fue ordenado diácono y presbítero en Barcelona por Alistair Bate (primado de la Iglesia Católica Liberal Mar Thoma). En 2020, Bate lo consagró obispo en Suiza, nombrándolo obispo titular de Llandaff (Gales)…(…).
Su sacerdote canciller es el sacerdote José Luis Onsurbe Rubio, y cuenta con pocos fieles…(…)».
de las varias ramas del anglicanismo (esa herejía fundada por Enrique VIII de Inglaterra, posiblemente uno de los más degenerados e infames personajes de la Historia), confesión manifiestamente herética –y desde su fundación varios de sus prebostes han sido declarados masone–, hasta el punto de que no sólo los obispos españoles reciben a su intitulado “obispo” (¿?) y a otros de sus gerifaltes públicamente con todos los parabienes posibles, sino que incluso algunos de ellos han cedido a la IERE espacios para sus actividades en algunas de las parroquias de sus respectivas diócesis, en concreto: en la Iglesia de San Félix de Solovio en Santiago de Compostela cedida desde 2025 (Mons. Prieto Fernández), la Iglesia de San Andrés en Zaragoza que depende eclesiásticamente de la parroquia del Portillo (Mons. Escribano Subías), la Parròquia de Sant Francesc d’Assís en Barcelona (Mons. Omella), la Parroquia de San Fulgencio en Alicante (Mons. Munilla Aguirre) y la Capilla de la iglesia de San Luis Gonzaga en Almería (Mons. Gómez Cantero).
Se fundó sobre los principios del protestantismo que sigue manteniendo («Lutero nunca quiso hacer otra iglesia. Lo que él planteó era una reforma, lo cual es legítimo.” de la web oficial de la IERE), principios condenados por la Iglesia católica: a) sólo la Biblia, b) sólo la fe, c) sólo dos sacramentos: el bautismo y la Eucaristía, y con cambios en sus significados, y d) rechazo de la infalibilidad del Papa como vicario de Cristo en la Tierra y cabeza de la iglesia universal.
y que a veces el templo o el local protestante sirviera de lugar de reunión de la logia, en particular si el “pastor” (¿?) era el fundador de la misma; por ejemplo así fue en Alcoy, Zaragoza, San Sebastián, Salamanca y Mahón. En Gijón, los fundadores de la Logia Amigos de la Humanidad N°. 61, en 1891, eran el “pastor” (¿?) Emeterio Fuentes de la IERE, y el “diácono” (¿?) de la misma comunidad, José García Rubiera. Por lo dichio y otros casos más se puede concluir que la participación de cuadros protestantes en las logias fue muy amplia y recíprocamente la Masonería tuvo una actitud de apertura hacia los protestantes, como lo subraya también Mateo Avilés al tratar el caso de Málaga donde la Masonería «…mantuvo durante su período de esplendor, en los años finales del siglo XIX, una estrecha vinculación con los grupos protestantes. Frente al poder e influencia del clero católico, los grupos marginales ideológicos y religiosos se unieron y se prestaron mutuo apoyo».
Por lo anterior, es fundamental y absolutamente irrenunciable para quienes se encargan de llevar a cabo el ecumenismo (obispos, sacerdotes o teólogos) no presentar bajo ningún concepto la doctrina católica y la herética como dos versiones igualmente verdaderas de la fe revelada por Jesucristo, debiendo poner máximo empeño en diferenciar la verdadera, la católica, de la falsa, la herética.
poseen orden sacerdotal ninguno.
Vamos camino de un sincretismo religioso…, de la mano del extinto FRANCISCO (extinto, a Dios gracias), y de LEÓN XIV, que es igual que él… (Peor, es imposible).
Y sí, toda la simbología de la foto de pos supuestos prelado y sacerdote, o lo que sean, ES TOTALMENTE MASÓNICA.
Sí.
El sacerdote más serio fue el señor Stephen Philips.
Renunció al anglicanismo y se convirtió en católico a principios de año.
Luego hubieron otros que se han ido a otras iglesias anglicanas más conservadoras que no admiten el sacerdote de mujeres, la doctrina LGTB y son contrarias totalmente a la masonería, diciendo que es pagana e incluso luciférica.
El caso Stephen Phillips.
Stephen Phillips: un ex reverendo de la IERE se convierte en católico
https://catolicoactivo.com/feed/stephen-phillips-ex-reverendo-iere-se-convierte-catolico/
Y la verdad es que cuesta entender la cesión de tantos locales a una iglesia a la que no se le reconocen sus
MUY IMPORTANTE
Nota de la IERE sobre la masonería y la OTO (en su web oficial)
https://anglicanos.es/noticias/2025-03-28-novedad-editorial
Como se puede apreciar, asumen la masonería y la condición de miembros de la OTO con toda naturalidad. Fijaos que ponen en negrita a la OTO.
Con esto y lo que aparece en medios, no entiendo como los Obispos católicos ceden espacios a la IERE.
Desconcertante. Solo se me ocurre una pregunta. ¿No será que hay Obispos católicos que son de la masonería y la OTO, y por tanto hermanos de los otros?
Si no esto no hay quien lo entienda…
Ricardo, sí, el ejemplo de Stephen Phillips es un camino, una guía, para los descarriados.
Dios le ayudó a ver la Verdad y por eso está en la Iglesia católica.
Pedro,
Sí es incomprensible que la Iglesia católica admita esto. Debe ser que hay gato encerrado, gato masónico, claro.
Eugenio,
Gracias por mostrar estas pruebas de masonería.
Saludos.
Al margen de sus pactos con la Iglesia Española Reformada Episcopal, TODOS los obispos de la CEE están comprometidos “a la chita callando” con la perversión de menores:
https://www.youtube.com/watch?v=AZ_l5N0CtyM (vídeo de 30 segundos),
en la profanación y proyecto destrucción Valle de los Caídos, en la INVASIÓN, en el pinchazo, en la prohibición de la Misa Tridentina, … … … .
El seguir de forma reiterada a estos de la CEE (Prevost va en el lote), hace ser cómplices de sus heréticas, sacrílegas y profanadoras actuaciones. Estando estos perseverantes seguidores de la CEE de lleno apartados de la bimilenaria Iglesia de CRISTO.
Por si alguien necesita refrescar la memoria recordarle que un hereje, masón, marxista, … , cualquiera que tenga intención de desmantelar la Iglesia Católica está excomulgado latae sententiae, pues aquellos usurpadores falsos Papas del CVII carecen de total potestad para derogar cualquier norma anteriormente establecida.
Tenemos por ejemplo al masón de Wojtyla que derogó el canon 2335 del Código de Derecho Canónico de 1917 que declaraba que los católicos inscritos en logias masónicas incurrían automáticamente en excomunión. Farisaicamente debido al escándalo se emitió posteriormente un comunicado aclarando lo que en el nuevo Código de Derecho Canónico no se menciona expresamente como lo estaba en el Código anterior.
Declaración sobre asociaciones masónicas del 26 de noviembre de 1983 (firmada por Ratzinger), la cual aclaró que la omisión de la masonería con nombre propio en el Código de Derecho Canónico de 1983 se debió a criterios de redacción y no a un cambio en el juicio de la Iglesia.
¿Si no se va a efectuar un cambio, para que dictas una nueva Ley o Norma ambigüa?, por otra parte, sí está vigente ¿porqué está plagado tanto masón en El Vaticano y Conferencias Episcopales?
Dejo una foto del féretro de este gran impostor de Wojtyla que iba de Papa, el mismo masón que intento “hacer colar” que ser masón no implica estar excomulgado, donde aparece de forma inequívoca simbología MASONÍCA (un compás y una M “de masonería” situada a la altura de los píes de un féretro trapezoide)
https://www.elmundo.es/especiales/2005/04/sociedad/papa/adios/album_ceremonia/05.html
Aconsejo descarga, captura de pantalla, imprimir o lo que sea pues se borran muchos datos y cada vez resulta más difícil dar con ellos.
Lo realmente escandaloso es que la mayoría de los bautizados en España tenga a estos de la Conferencia Episcopal Española como verdaderos obispos.
En tu linea Eugenio de faltar a la verdad, calumniar personas y no decir tus apellidos. Credibilidad cero.
Sí tengo credibilidad cero ¿porque tanto te esmeras en desprestigiarme?
¿Calumniar a personajes tipo Wojtyla? ¿Ese mismo que “canonizó” el grosero de Bergoglio? ¿Ese mismo grosero de Bergoglio que emocionadamente aplaude hasta caérsele la baba por la inminente llegada del mesías de los Deicidas?
https://www.youtube.com/watch?v=TzAjzn50s4w (vídeo de 2 minutos)
Tanta obsesión te puede agravar posibles patologías mentales no detectadas por los de tu entorno.
¿Acaso perteneces a una secta masónica que vaya de católica? ¿Te exigen resultados?
Si no te das cuenta de la falsa Iglesia, que de forma fraudulenta usurpa el Vaticano, va camino de una sola religión mundial ¿En qué mundo vives?
Me pides mis apellidos y tú no pones los tuyos; es más, tengo la impresión que sueles meter otros pseudónimos. A lo mejor (y debido a que no sabes en que “círculo” te encuentras), te hayas incluso olvidado de tu propio nombre. A veces pasa.
En el día a día, debes de ser tan plasta que cuando entras en un local a tomar un café tus conocidos huyen despavoridos.
Eugenio: vas por el camino correcto. Y lo sabes.
EL PAPA FRANCISCO Y LA OTO (Ordo Templi Orientis)
Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco, tiene un linaje episcopal que entronca con la secta satánica OTO (Ordo Templi Orientis).
Su linaje episcopal directo se puede rastrear así:
Jorge Mario Bergoglio fue ordenado obispo el 27 de junio de 1992, por:
Cardenal Antonio Quarracino † (1962). Arzobispo de Buenos Aires, cuyo principal consagrante fue:
Obispo Anunciado Serafini † (1935). Obispo de Mercedes, cuyo principal consagrante fue:
Monseñor Zenobio Lorenzo Guilland † (1935). Arzobispo de Paraná, cuyo principal consagrante fue:
Arzobispo Filippo Cortesi † (1921). Arzobispo titular de Siraces, cuyo principal consagrante fue:
Cardenal Antonio Vico † (1898). Cardenal-Obispo de Porto e Santa Rufina, cuyo principal consagrante fue:
Cardenal Mariano Rampolla del Tíndaro † (1882)
Así, el Papa Francisco era por tanto descendiente episcopal directo del Cardenal Mariano Rampolla, miembro desenmascarado de la OTO, dato publicado por la propia secta e investigadores que explica muchas cosas.
El masón Cardenal Mariano Rampolla (OTO)
https://forocatolico.wordpress.com/2017/04/07/historia-del-veto-contra-el-cardenal-mason-mariano-rampolla-en-1903/
Los anglicanos de la IERE en prensa.
PRENSA – IERE
La Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) retratada en prensa protestante como organización masónica.
Aquí:
-Protestante Digital-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://protestantedigital.com/espana/72071/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo
-Evangélico Digital-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.evangelicodigital.com/mundo/41862/espana-crisis-en-iglesia-anglicana-iere-con-trasfondo-de-esoterismo-y-masoneria
MÁS PRENSA
-Prensa Mercosur-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://prensamercosur.org/2026/06/08/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo/
-Caminos religiosos-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.caminosreligiosos.com/espaa-crisis-iglesia-anglicana-iere-trasfondo-esoterismo-masonera-n-1762728.html
PRENSA EN INGLÉS
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
https://evangelicalfocus.com/europe/35019/freemasonry-and-esotericism-within-the-anglican-church-of-spain-led-to-resignations
Un botón de muestra de los anglicanos de la IERE.
PRENSA – IERE
La Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) retratada en prensa protestante como organización masónica.
Aquí:
-Protestante Digital-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://protestantedigital.com/espana/72071/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo
-Evangélico Digital-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.evangelicodigital.com/mundo/41862/espana-crisis-en-iglesia-anglicana-iere-con-trasfondo-de-esoterismo-y-masoneria
MÁS PRENSA
-Prensa Mercosur-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://prensamercosur.org/2026/06/08/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo/
-Caminos religiosos-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.caminosreligiosos.com/espaa-crisis-iglesia-anglicana-iere-trasfondo-esoterismo-masonera-n-1762728.html
PRENSA EN INGLÉS
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
https://evangelicalfocus.com/europe/35019/freemasonry-and-esotericism-within-the-anglican-church-of-spain-led-to-resignations
LA IERE (IGLESIA ESPAÑOLA REFORMADA EPISCOPAL) Y LA OTO (ORDO TEMPLI ORIENTIS)
El masón anglicano de la IERE y colaborador de su revista La Luz, Darren Lorente-Bull, ensalza a la secta satánica OTO (Ordo Templi Orientis) y al satanista Aleister Crowley en alguno de sus libros.
El libro pro-OTO y pro-Crowley de Darren Lorente-Bull lo publicó en la Editorial Masónica, la misma que le publica al obispo anglicano de la IERE y masón Rubén Baidez Legidos y a otros anglicanos.
El libro es este:
LA ORDO TEMPLI ORIENTIS Y THELEMA (Editorial Masónica)
https://www.masonica.es/libro/la-ordo-templis-orientis-y-thelema_95603/
Si entráis en el enlace del libro de la editorial masonica.es que os acabo de indicar, veréis que la presentación del libro hace propaganda favorable a la secta satánica OTO y a Aleister Crowley y te lo dice todo.
Es esta:
«A pesar de su reputación como enfant terrible del periodo eduardiano, Aleister Crowley fue un hombre de intelecto afilado y talentos muy variados que revolucionó completamente el ocultismo y por ende la tradición mistérica de occidente a finales del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX. Aunque Crowley fue poeta, escritor, ocultista, alpinista y ajedrecista, su legado principal es sin duda la filosofía o religión de Thelema, que podría describirse como la esencia pura envasada del pensamiento modernista de sabor nietzscheano que caracterizó al siglo pasado y que precedió al existencialismo superándolo como escuela de pensamiento ya que Thelema no es una mera divagación intelectual o filosófica y posee un fuerte componente espiritual. Thelema es una búsqueda heterodoxa de la auto-individuación humana que aúna y combina un interés por el esoterismo, la teurgia, las religiones orientales y la filosofía. La Ordo Templis Orientis, comúnmente conocida como O.T.O. es la sociedad fraterna en la que preserva el legado de Thelema y de sus ideales a día de hoy. Con más de tres mil miembros distribuidos en varios países, esta orden fraternal es parte fundamental e importante de la tradición esoterica occidental. La O.T.O. tiene sus raíces en la masonería y fue fundada por dos masones, Karl Kellner y Theodor Reuss, a principios del siglo XX. El propio Crowley se inició en la masonería en México donde alcanzó el grado 33, aunque en una obediencia no reconocida por la llamada masonería regular. Muchos de los grados utilizados en la organización en la actualidad todavía poseen algunas de estas influencias masónicas tempranas. A través de la práctica ritual, los miembros de la orden fortalecen sus vínculos y aprenden lecciones filosóficas, simbólicas y espirituales. El objetivo final es hallar la verdadera «voluntad», la autenticidad ontológica de cada ser humano, libre de dogmas y mecanismos de control impuestos porque cada ser humano posee una voluntad divina, singular y excepcional que debe ser activada. En las palabras de Crowley: «Todo Hombre y toda Mujer son una estrella».
Leyendo estas reflexiones sobre la secta satánica OTO y el satanista Aleister Crowley que hace Darren Lorente-Bull, un anglicano de la IERE público y colaborador de su revista La Luz, la pregunta que me hago es:
Segunda parte del mensaje anterior..
Decía que la pregunta que me hago es esta
¿Cómo es posible que un cristiano habla así de Crowley, satanista confeso?
Pero hay sorpresas que explican mucho de algunos Papas…
EL PAPA FRANCISCO Y LA OTO (Ordo Templi Orientis)
Jorge Mario Bergoglio, el Papa Francisco, tiene un linaje episcopal que entronca con la secta satánica OTO (Ordo Templi Orientis).
Su linaje episcopal directo se puede rastrear así:
Jorge Mario Bergoglio fue ordenado obispo el 27 de junio de 1992, por:
Cardenal Antonio Quarracino † (1962). Arzobispo de Buenos Aires, cuyo principal consagrante fue:
Obispo Anunciado Serafini † (1935). Obispo de Mercedes, cuyo principal consagrante fue:
Monseñor Zenobio Lorenzo Guilland † (1935). Arzobispo de Paraná, cuyo principal consagrante fue:
Arzobispo Filippo Cortesi † (1921). Arzobispo titular de Siraces, cuyo principal consagrante fue:
Cardenal Antonio Vico † (1898). Cardenal-Obispo de Porto e Santa Rufina, cuyo principal consagrante fue:
Cardenal Mariano Rampolla del Tíndaro † (1882)
Así, el Papa Francisco era por tanto descendiente episcopal directo del Cardenal Mariano Rampolla, miembro desenmascarado de la OTO, dato publicado por la propia secta e investigadores que explica muchas cosas.
El masón Cardenal Mariano Rampolla (OTO)
https://forocatolico.wordpress.com/2017/04/07/historia-del-veto-contra-el-cardenal-mason-mariano-rampolla-en-1903/
MUY IMPORTANTE
Nota de la IERE sobre la masonería y la OTO (en su web oficial)
https://anglicanos.es/noticias/2025-03-28-novedad-editorial
Como se puede apreciar, asumen la masonería y la condición de miembros de la OTO con toda naturalidad. Fíjesen que ponen en negrita a la OTO.
Con esto y lo que aparece en medios, no entiendo como los Obispos católicos ceden espacios a la IERE.
Desconcertante. Solo se me ocurre una pregunta. ¿No será que hay Obispos católicos que son de la masonería y la OTO, y por tanto hermanos de los otros?
Si no esto no hay quien lo entienda…
LA IERE Y SUS ESCISIONES
Una cosa curiosa es que está lleno de escindidos de la IERE, supongo que por algún motivo, que han montado otras iglesias. Lo están tanto en el campo anglicano como en el Católico Antiguo.
ANGLICANOS
1. IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE ESPAÑA
Obispo Luis Bienvenido Tavárez Tejeda
Datos del obispo:
Tras su traslado a España, desarrolló una intensa labor pastoral en la Iglesia Episcopal Reformada de España (IERE), donde fue fundador de la Misión Latinoamericana (1997–2001), orientada a la atención espiritual de fieles hispanohablantes, y posteriormente Deán de la Catedral del Redentor (2000–2001), desempeñando funciones de liderazgo pastoral y organización eclesial.
El 20 de abril de 2012 fue consagrado obispo por el Rvdmo. Miguel Tejada Coll, dentro de la tradición anglicana continuante, bajo mandato de una provincia vinculada a la Anglican Catholic Church of Canada. En el año 2020, su ministerio episcopal fue reconocido por el Canada Synod (1934), consolidando su inserción en la comunión de Iglesias anglicanas tradicionales.
En el año 2014 funda la Iglesia Anglicana Tradicional de España, registrada oficialmente en el Ministerio de Justicia del Reino de España, impulsando una propuesta eclesial centrada en la tradición apostólica, la vida sacramental y la misión evangelizadora.
WEB
https://www.anglicanatradicional.es/
2. IGLESIA ANGLICANA DE CRISTO REY
Obispo Josep Roselló Ferrer
Datos del obispo:
Monseñor Josep Roselló Ferrer está consagrado y reconocido por el Reverendísimo Andy Lines, Obispo Presidente de ANiE (Anglican Network in Europe) y miembro del Consejo Anglicano Global de GAFCON, organismo que agrupa a más de 70 millones de anglicanos en todo el mundo.
Esta iglesia tiene en su seno a unos cuantos reverendos que renunciaron a la IERE en 2026, por la forma de actuar de su obispo tolerante con masones y otros esotéricos.
WEB
https://anglicana.es/
CATÓLICOS ANTIGUOS
3. IGLESIA ANTIGUA CATÓLICA Y APOSTÓLICA
El fundador es el cubano Abraham Luis Paula Ramírez, un ex diácono de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
El 13 diciembre del año 2015, entró a formar parte de la membresía de la Iglesia Española Reformada Episcopal. Desde entonces sirvió en la Catedral de El Redentor de Madrid, desempeñando el Ministerio Diaconal y fue director de coros, pianista y organista.
En el año 2018, fue ordenado sacerdote fuera de la Iglesia Española Reformada Episcopal y en poco tiempo fue consagrado obispo en varias iglesias de linajes minoritarios no canónicos.
4. IGLESIA CATÓLICA ANTIGUA ESPAÑOLA
En España, se escindieron de la IERE y la Unión de Utrecht, igual que a nivel internacional, por desacuerdos con las ordenaciones de mujeres, la visión sobre los gays, etc.
Dependen del obispo Ottar Mikael Myrseth y del obispo Roald Nikolai Flemestad.
WEB
https://www.catolica-antigua.es/
Por suerte para muchos( de los que tienen ojos para ver y oídos para escuchar ), cada vez es más evidente que lo que hoy llaman Catolicismo, no es más que otro protestantismo en ciernes. Así como corrompieron el termino ‘cristiano’, lo hacen ya con el término ‘católico’. Un verdadero cristiano tiene que saberlo/ discernirlo; y que cada uno se haga llamar como guste. No hace falta crear otra palabra para distinguirse de ellos, basta conocer el engaño, y hacerlo conocer al prójimo. Le van a dar la vuelta a todo, es cuestión de tiempo; y la mentira climática( entre otras muchas habidas y por haber ) está de por medio.
La vara de medir, la de desenmascarar demonios con pezuñas, siempre será el verdadero Evangelio; la verdadera palabra de Dios.
Asimetrías en la relación de supuestas escisiones de la IERE
Llama la atención la asimetría con la que se ha elaborado una reciente relación de Iglesias presentadas como supuestamente escindidas de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
Al hablar de otras comunidades se mencionan los títulos de sus obispos, sus reconocimientos eclesiales y las jurisdicciones con las que mantienen vínculos. Son datos que permiten al lector saber de quién se está hablando y situar cada Iglesia en su contexto. Cuando se llega a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica (IACA), el criterio cambia.
Su obispo aparece, ante todo, como «el cubano Abraham Luis Paula Ramírez» y «un ex diácono» de la IERE. La nacionalidad es un dato biográfico perfectamente legítimo, mas resulta curioso que sólo parezca tener interés en este caso. También resulta extraño tomar una etapa anterior de su vida eclesial como principal carta de presentación de quien posteriormente recibió el presbiterado y el episcopado y lleva años desarrollando un ministerio propio.
Se afirma después que fue ordenado sacerdote «fuera de la Iglesia Española Reformada Episcopal». La frase no es del todo precisa. Tras su ordenación sacerdotal, Abraham Luis Paula ejerció públicamente su ministerio presbiteral en el ámbito de la propia IERE, con conocimiento de su obispo, y existe material que permite acreditarlo fehacientemente. Dejar fuera este dato cambia bastante la impresión que recibe el lector sobre aquella etapa de su ministerio.
Más problemática es la frase según la cual «en poco tiempo fue consagrado obispo en varias iglesias de linajes minoritarios no canónicos». ¿Dónde se habla de «los tiempos» cuando se describe a los demás ministros de la relación? Decir que transcurrió «poco tiempo» entre unas órdenes y otras, por sí solo, no dice gran cosa. La historia de la Iglesia conoce casos muy distintos, por ejemplo, San Ambrosio de Milán era todavía catecúmeno cuando fue elegido obispo y, en unos ocho días, recibió el bautismo y las órdenes hasta llegar al episcopado. San Agustín, en cambio, fue ordenado presbítero en 391 y recibió el episcopado varios años después, hacia 395-396. El tiempo transcurrido puede tener interés histórico, pero no determina por sí mismo la validez sacramental. Ese «poco tiempo», colocado precisamente aquí, deja en el aire una impresión de precipitación que después no se explica ni se demuestra.
La expresión «linajes minoritarios no canónicos» tampoco es teológicamente precisa y mezcla cuestiones diferentes. Canonicidad y validez sacramental no significan lo mismo. Una Iglesia puede estar fuera de la comunión jurídica con Roma, Constantinopla, Canterbury u otra sede y conservar órdenes cuya validez sacramental deba examinarse conforme a los criterios propios del sacramento del Orden, entre ellos el ministro válidamente ordenado, la materia, la forma y la intención.
La trayectoria episcopal del obispo de la IACA es pública. Sus distintas etapas se conocen, con fechas y circunstancias, incluida la recepción de órdenes «sub conditione» cuando se consideró oportuno despejar dudas sacramentales. Hay también publicaciones ajenas a la propia IACA que han recogido por separado su ordenación sacerdotal y las posteriores etapas de su ministerio episcopal, incluida su recepción en ámbitos de tradición ortodoxa.
La semblanza deja fuera igualmente un rasgo bastante constante de su ministerio, su orientación ecuménica cristiana. Abraham Luis Paula ha mantenido diálogo con distintas tradiciones eclesiales, ha manifestado públicamente respeto hacia el Romano Pontífice y ha mantenido relaciones eclesiales con obispos de tradición ortodoxa y católico-galicana, algunos de los cuales han reconocido públicamente su labor pastoral. Son hechos que forman parte de su trayectoria y permiten entender mejor dónde se sitúa eclesialmente.
Hay otra omisión que cuesta entender. La relación facilita las páginas web de las demás Iglesias mencionadas, pero deja fuera la dirección oficial de la IACA.
Y resulta raro, porque la Iglesia Antigua Católica y Apostólica mantiene una presencia pública fácil de comprobar y una actividad expuesta con bastante transparencia. Su página institucional recoge su identidad, su teología y su actividad pastoral. En sus canales de YouTube y Facebook pueden verse celebraciones litúrgicas, homilías, predicación y otras publicaciones. Quien quiera saber qué hace, qué predica o cómo celebra dispone de material de sobra para comprobarlo directamente.
Por eso cuesta entender que se facilite al lector el acceso a las otras comunidades y se omita precisamente el de la IACA, sobre todo cuando la descripción que se hace de ella contiene valoraciones que cualquiera podría contrastar acudiendo a sus propias fuentes.
Tampoco es para nada correcta su inclusión, sin más, bajo el rótulo de «escisiones de la IERE». Haber pertenecido anteriormente a una Iglesia no convierte automáticamente en escisión cualquier comunidad en la que un ministro continúe después su misión. Para hablar propiamente de una escisión tendría que haber una ruptura institucional y, en este caso, que esa ruptura hubiera supuesto además la salida de una parte de la membresía de la IERE para formar la nueva comunidad. Eso no ocurrió. Abraham Luis Paula dejó una jurisdicción y continuó después su camino eclesial en otra realidad, de ahí que no puede deducirse que la IACA sea una escisión de la IERE. Presentarlo de ese modo sólo puede responder al desconocimiento de los hechos o a una voluntad de desacreditar.
Que se hable de la IACA entra dentro del legítimo examen público de cualquier institución religiosa, lo discutible aquí es el criterio que se ha seguido. Para unas Iglesias se escogen datos que permiten situarlas con cierta neutralidad. Cuando toca hablar de la IACA aparecen expresiones que siembran sospechas y se deja fuera información veraz que permitiría al lector hacerse una idea bastante más completa.
Se puede discutir su eclesiología, su posición canónica o su modelo de comunión, ese debate es perfectamente legítimo al hablar de cualquier Iglesia, otra cosa es presentar como una descripción neutral una información escogida con un criterio tan desigual.
La crítica es legítima, pero tiene que partir de los hechos y manejar correctamente las categorías que utiliza. Cuando se habla de órdenes sagradas, sucesión apostólica o canonicidad, emplear los términos con propiedad cambia bastante el sentido de lo que se está diciendo.
Argos Veritatis
A todos y al editor o director de El Español Digital
Muy importante.
El gran maestre masón Gabriel Jaraba Molina, citado en este artículo dedicado a la IERE, es amigo íntimo del sacerdote Xavier Morlans. Ambos hacen un programa de radio en común.
Aquí:
https://www.elespañoldigital.com/xavier-morlans-y-gabriel-jaraba-masoneria-clerical-en-barcelona/
Y lo digo porque la mano derecha de Jaraba en su centro de New Age de Barcelona ha sido siempre Jorge Blaschke Torrabadella, masón y líder en España a la vez de la secta seguidora del gurú George Ivánovich Gurdjieff.
Así consta en el Diccionario Enciclopédico de las Sectas en España de Manuel Guerra.
LO EXTRAÑO
Morlans está con Jaraba y este con Blaschke. Pegados.
Y te enteras de esto:
Las mentiras del cristianismo
Jorge Blaschke Torrabadella
https://www.lecturalia.com/libro/32916/las-mentiras-del-cristianismo
La Biblia es el libro de referencia del cristianismo, pero su contenido está repleto de incertidumbre, historias y leyendas que no pueden comprobarse ni científica ni documentalmente. No está probada, por ejemplo, la existencia de muchos de los grandes profetas del Antiguo Testamento, ni hay pruebas arqueológicas de la existencia de Jesús, ni puede tampoco corroborarse la autenticidad de los lugares santos… A lo largo de sus páginas abundan continuas contradicciones, a cada cosa dicha sigue casi de inmediato su contradicción. Una frase dice una cosa y otra lo contrario, y una tercera afirma lo contrario de lo contrario. Lo cierto es que muchos lectores de libros que analizan el contenido de la Biblia se asombran o se escandalizan ante determinados pasajes: las palabras de Jesús respecto a la familia, las matanzas que figuran en el Antiguo Testamento, los actos impúdicos, las violaciones, la violencia del propio Jesús, el tratamiento de la mujer…
Comentario:
Extraño. Infiltración con tufo masónico. Y curas masones.
Vaya sarta de chorradas que te acabas de marcar, majete. Eso de ir pregonando a los cuatro vientos que hay iglesias escindidas de la IERE es un cuento chino y de los malos. Vamos a llamar a las cosas por su nombre, que aquí ya somos todos mayorcitos, en nuestra iglesia no ha existido jamás semejante cosa como una escisión, ni cismas, ni leches en vinagre.
Esos personajes que me nombras agarraron la puerta y se marcharon solos, pero más solos que la una. No les siguió ni el tato. Ni dos ni tres miembros de la congregación se fueron detrás de ellos para formar ninguna comunidad, así que de arrastrar feligreses, cero patatero. Repito para que quede bien clarito, han sido ministros que ahuecaron el ala por su cuenta y riesgo, y nada más. Que luego, con el tiempo y una caña, se dedicaran a fundar sus propios chiringuitos o a meterse en otras denominaciones para jugar a los obispos, es otro cantar muy distinto. Pero llamar a las espantadas individuales escisión es tener mucho morro.
Y te digo otra cosa, como buen anglicano, orgulloso masón y gato madrileño que soy, aquí en Madrid nos conocemos todos y estamos de vuelta de todo. Sabemos de sobra quién está detrás de escribir todas estas fanfarronadas y para qué lo hace, estamos enteradísimos de toda la movida y de qué pie cojean algunos. Pero vamos, que nos la trae al fresco, nos resbala completamente. A nosotros no nos preocupa lo más mínimo el ruido que intenten hacer los que se fueron por la puerta de atrás. La IERE sigue adelante con paso firme, trabajando con la cabeza bien alta y estando más latente y viva que nunca, le duela a quien le duela. ¡Hala, a cascarla por ahí!
«La IERE sigue adelante con paso firme…» sin duda, pero camino de la perdición eterna por herejes y masones. Hay que estar ciegos.
Hola Javier,
Dices:
«Esos personajes que me nombras agarraron la puerta y se marcharon solos, pero más solos que la una. No les siguió ni el tato».
Así es. Ni el tato. Y las cinco parroquias que dice tener Gafcon son virtuales.
«Ni dos ni tres miembros de la congregación se fueron detrás de ellos para formar ninguna comunidad, así que de arrastrar feligreses, cero patatero».
Sí, hay media docena de pastores, pero sin ovejas. Cómo en España dónde hay más obispos de sectillas que fieles.
«Que luego, con el tiempo y una caña, se dedicaran a fundar sus propios chiringuitos o a meterse en otras denominaciones para jugar a los obispos, es otro cantar muy distinto».
Chiringuitos. Jajaja
Eso de jugar a obispos solo puede ir por uno. No hay más que uno. Quién reclama aquí más focos, porque no han citado su web. Jajaja
Y siguen con la prensa protestante en la que tienen amigos y residentes en los bautistas y otros afines.
Esto y siéntate, porque detrás llega L. Santamaría con la nueva entrega. Jajaja
PRENSA – IERE
La Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) en prensa protestante.
-Protestante Digital-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://protestantedigital.com/espana/72071/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo
-Evangélico Digital-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.evangelicodigital.com/mundo/41862/espana-crisis-en-iglesia-anglicana-iere-con-trasfondo-de-esoterismo-y-masoneria
MÁS PRENSA
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Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://prensamercosur.org/2026/06/08/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo/
-Caminos religiosos-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.caminosreligiosos.com/espaa-crisis-iglesia-anglicana-iere-trasfondo-esoterismo-masonera-n-1762728.html
PRENSA EN INGLÉS
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
https://evangelicalfocus.com/europe/35019/freemasonry-and-esotericism-within-the-anglican-church-of-spain-led-to-resignations
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carlos dice:
22 de octubre de 2026 a las 8:02 pm
Un botón de muestra de los anglicanos de la IERE.
PRENSA – IERE
La Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) retratada en prensa protestante como organización masónica.
Aquí:
-Protestante Digital-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://protestantedigital.com/espana/72071/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo
-Evangélico Digital-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.evangelicodigital.com/mundo/41862/espana-crisis-en-iglesia-anglicana-iere-con-trasfondo-de-esoterismo-y-masoneria
MÁS PRENSA
-Prensa Mercosur-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://prensamercosur.org/2026/06/08/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo/
-Caminos religiosos-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.caminosreligiosos.com/espaa-crisis-iglesia-anglicana-iere-trasfondo-esoterismo-masonera-n-1762728.html
PRENSA EN INGLÉS
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
https://evangelicalfocus.com/europe/35019/freemasonry-and-esotericism-within-the-anglican-church-of-spain-led-to-resignations
QH Javier,
Este es el mensaje bueno.
En el anterior, se han repetido los enlaces.
TAF❎33-95°
Javier dices:
«Esos personajes que me nombras agarraron la puerta y se marcharon solos, pero más solos que la una. No les siguió ni el tato».
Así es. Ni el tato. Y las cinco parroquias que dice tener Gafcon son virtuales.
«Ni dos ni tres miembros de la congregación se fueron detrás de ellos para formar ninguna comunidad, así que de arrastrar feligreses, cero patatero».
Sí, hay media docena de pastores, pero sin ovejas. Cómo en España dónde hay más obispos de sectillas que fieles.
«Que luego, con el tiempo y una caña, se dedicaran a fundar sus propios chiringuitos o a meterse en otras denominaciones para jugar a los obispos, es otro cantar muy distinto».
Chiringuitos. Jajaja
Eso de jugar a obispos solo puede ir por uno. No hay más que uno. Quién reclama aquí más focos, porque no han citado su web. Jajaja
Y siguen con la prensa protestante en la que tienen amigos y residentes en los bautistas y otros afines.
Esto y siéntate, porque detrás llega L. Santamaría con la nueva entrega. Jajaja
PRENSA – IERE
La Iglesia Española Reformada Episcopal (IERE) en prensa protestante.
-Protestante Digital-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://protestantedigital.com/espana/72071/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo
-Evangélico Digital-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.evangelicodigital.com/mundo/41862/espana-crisis-en-iglesia-anglicana-iere-con-trasfondo-de-esoterismo-y-masoneria
MÁS PRENSA
-Prensa Mercosur-
Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo (06-2026)
https://prensamercosur.org/2026/06/08/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo/
-Caminos religiosos-
Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería (06-2026)
https://www.caminosreligiosos.com/espaa-crisis-iglesia-anglicana-iere-trasfondo-esoterismo-masonera-n-1762728.html
PRENSA EN INGLÉS
Freemasonry and esotericism within the Anglican Church of Spain led to resignations – Evangelical Focus
The lack of institutional response of the Bishop to a complaint regarding doctrines that some priests of the Episcopal Church IERE considered heretical led to the departure of three reverends in 2025.
https://evangelicalfocus.com/europe/35019/freemasonry-and-esotericism-within-the-anglican-church-of-spain-led-to-resignations
Pedro Sánchez es practicante de meditación y masón.
Su mano derecha ya salió en los medios con mandilón.
El Masón de La Moncloa Se Descubre: «Soy Antonio Hernández, Doy la Cara Aunque Me la Partan»
Es el jefe de Estrategia de Pedro Sánchez. Concede su primera entrevista para acabar con el estigma que aún pesa sobre las logias. «Estamos en fase de reconstrucción; masonería y política deben estar separadas», dice.
https://www.elespanol.com/porfolio/actualidad/20220206/mason-moncloa-descubre-antonio-hernandez-cara-partan/646935314_0.html
LA IERE Y SUS ESCISIONES
La marcha de reverendos de la IERE y algunos de sus fieles por desacuerdos con la forma de proceder de la IERE está ampliamente documentada en prensa protestante.
Remitimos a las publicaciones colgadas en este foro.
Esos escindidos por desacuerdos y otros por motivos teológicos han fundado iglesias que
ya igualan en número de parroquias anglicanas a la IERE en algunas comunidades autónomas de la costa mediterránea y en número de fieles católicos antiguos en varias ciudades.
Son las siguientes:
ANGLICANOS
1. IGLESIA ANGLICANA TRADICIONAL DE ESPAÑA
Número de fieles aproximado: 300
Obispo Luis Bienvenido Tavárez Tejeda
Datos del obispo:
Tras su traslado a España, desarrolló una intensa labor pastoral en la Iglesia Episcopal Reformada de España (IERE), donde fue fundador de la Misión Latinoamericana (1997–2001), orientada a la atención espiritual de fieles hispanohablantes, y posteriormente Deán de la Catedral del Redentor (2000–2001), desempeñando funciones de liderazgo pastoral y organización eclesial.
El 20 de abril de 2012 fue consagrado obispo por el Rvdmo. Miguel Tejada Coll, dentro de la tradición anglicana continuante, bajo mandato de una provincia vinculada a la Anglican Catholic Church of Canada. En el año 2020, su ministerio episcopal fue reconocido por el Canada Synod (1934), consolidando su inserción en la comunión de Iglesias anglicanas tradicionales.
En el año 2014 funda la Iglesia Anglicana Tradicional de España, registrada oficialmente en el Ministerio de Justicia del Reino de España, impulsando una propuesta eclesial centrada en la tradición apostólica, la vida sacramental y la misión evangelizadora.
WEB
https://www.anglicanatradicional.es/
2. IGLESIA ANGLICANA DE CRISTO REY
Número de fieles aproximado: 500
Obispo Josep Roselló Ferrer
Datos del obispo:
Monseñor Josep Roselló Ferrer está consagrado y reconocido por el Reverendísimo Andy Lines, Obispo Presidente de ANiE (Anglican Network in Europe) y miembro del Consejo Anglicano Global de GAFCON, organismo que agrupa a más de 70 millones de anglicanos en todo el mundo.
Esta iglesia tiene en su seno a unos cuantos reverendos que renunciaron a la IERE en 2026, por la forma de actuar de su obispo tolerante con masones y otros esotéricos.
WEB
https://anglicana.es/
CATÓLICOS ANTIGUOS
3. IGLESIA ANTIGUA CATÓLICA Y APOSTÓLICA
Número de fieles aproximado: 100
El fundador es Abraham Luis Paula Ramírez, un ex diácono de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
El 13 diciembre del año 2015, entró a formar parte de la membresía de la Iglesia Española Reformada Episcopal. Desde entonces sirvió en la Catedral de El Redentor de Madrid, desempeñando el Ministerio Diaconal y fue director de coros, pianista y organista.
En el año 2018, fue ordenado sacerdote y consagrado obispo en iglesias no canónicas. Su labor teológica puede apreciarse en la web de su iglesia, con una feligresía en aumento.
WEB
https://www.iglesiaantiguacatolica.com/
4. IGLESIA CATÓLICA ANTIGUA ESPAÑOLA
Número de fieles aproximado: 100
En España, se escindieron de la IERE y la Unión de Utrecht, igual que a nivel internacional, por desacuerdos con las ordenaciones de mujeres, la visión sobre los gays, etc.
Dependen del obispo Ottar Mikael Myrseth y del obispo Roald Nikolai Flemestad.
WEB
https://www.catolica-antigua.es/
Muy bien Luis.
El problema de la IERE es su obispo y los cuatro masones que están a su alrededor. Mientras el resto no lo vea, y con más de 40 años en el cargo del obispo es obvio que no lo ven, la cosa no solo seguirá así, sino que empeorará por años.
Las instituciones necesitan sabia nueva y no quedarse anquilosadas en personajes acartonados que ya no tienen nada más que aportar, salvo su ejemplo de saber irse cuando toca.
Fijaos que la IERE está petrificada con el obispo y los cuatro masones que le acompañan.
La revista la Luz está dirigida por el ex gran maestro masón Otaola y los artículos están escritos por él y su primo, sin colaboraciones nuevas. No camina.
La radio Anglicana tiene unos programas que parecen salidos del Nodo y ningún tipo de variedad, ni de actualidad, ni de nada. Es circular y de ahí no sale. No camina.
Comparemos esta falta de dinámica con la vida de las nuevas iglesias de esta IERE y el entusiasmo que se observa en ellas. Abren webs de diseños renovados, sus obispos tienen una formación que no se observa en los robots-obispos nombrados por la IERE, sus fieles saben muy bien donde están y lo que quieren, y no hay amiguismos, ni compadreo, ni pesos pesados haciendo ver que son superhombres porque no sé que telepredicador anglicano le reconoce.
Resultado: los datos que usted aporta Luis. Lo demás es humo estructural, humo litúrgico, y un pasado que no tiene cabida en el siglo XXI. Y está acabado. La IERE no es una organización para este siglo, ni para el porvenir. Son las que han salido de ellas, las jóvenes, las que están vivas.
Demasiado Woke metido dentro, mezclado con el mandil. y escaso recorrido por delante. Penoso, pero real por mucho que se niegue. Por eso se han ido tantos y tantos decepcionados.
Sebastián, acabas de dar en la diana.
No hay nada peor para un cargo al que le ha llegado la hora de dejar pasar a la siguiente generación que no vea que es así.
No lo ha sabido ver por ego y ha provocado que hayan ya decenas de nuevas iglesias anglicanas y católicas antiguas para dar y regalar por las Españas.
Hay más iglesias de las que habéis puesto en esa lista impecable. Pequeñas, pero más. Y no una o dos. Y alguna con gente que para no variar ha salido poniendo al reverendísimo de la IERE como un trapo.
Bueno, lo mismo que han hecho varios reverendos en la prensa protestante y puedo verlo entrando en los enlaces colgados. Le critican a él.
Siempre es bueno el adiós a tiempo y cuando toca.
Un abrazo.
La cuartada de las «escisiones»
Hay un detalle que termina por dejar bastante claro qué se está intentando hacer con la IACA dentro de esta supuesta relación de «escisiones» de la IERE.
Después de que Argos Veritatis señalara el trato desigual dado a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica, el texto fue corregido. Desapareció «el cubano». Desapareció también el famoso «en poco tiempo». Se eliminó la expresión «linajes minoritarios». Incluso se añadió finalmente la página web de la IACA, cuya ausencia había sido expresamente señalada, y se reconoció que su labor teológica puede comprobarse en ella.
Curiosamente, hay una cosa que permanece intacta. La IACA continúa incluida bajo el título «LA IERE Y SUS ESCISIONES». Ahí está precisamente el problema.
La IACA no nació de una ruptura institucional dentro de la IERE. Abraham Luis Paula no salió de aquella Iglesia acompañado de una parroquia, de una comunidad o de un grupo de fieles para constituir otra Iglesia. No hubo una fracción de la membresía que se separara con él. Su salida fue personal y su trayectoria eclesial posterior siguió otros cauces.
Por tanto, llamar «escisión» a la IACA es faltar a la verdad.
Y resulta bastante revelador que, después de corregir casi todos los elementos cuestionados, se conserve justamente éste. Se podían retirar los adjetivos, suavizar la semblanza, añadir la web e incluso reconocer la actividad teológica de la Iglesia. Lo que parece imprescindible es mantener a la IACA dentro de la categoría de las «escisiones». ¿Por qué?
Porque esa clasificación permite construir después un relato muy concreto. Primero se presenta a una Iglesia como desprendimiento de otra Iglesia histórica. Después se insiste en que nació alrededor de un antiguo ministro de aquella institución. A partir de ahí resulta mucho más fácil presentarla como un grupo separado, marginal o de carácter sectario.
El término «escisión» deja entonces de ser una palabra inocente. Cumple una función dentro del relato. Por eso la discusión no consiste en saber si Abraham Luis Paula perteneció anteriormente a la IERE. Eso es público y nadie lo ha negado. La cuestión es otra. ¿Hubo realmente una escisión?
La respuesta, atendiendo a los hechos, es sencilla. No.
Y si no hubo escisión, mantener deliberadamente esa categoría después de haber corregido los demás aspectos de la ficha resulta difícil de explicar como un simple error.
Aquí es donde empieza a verse la verdadera naturaleza de la cuartada. Bajo la apariencia de una relación histórica de Iglesias se introduce una clasificación previa que condiciona todo lo que viene después. La IACA tiene que aparecer como «escisión» porque, de otro modo, se cae una parte importante del relato construido alrededor de ella.
Se pueden cambiar adjetivos. Se puede añadir la página web que antes se ocultaba. Se puede reconocer incluso que existe una labor teológica pública y una feligresía en crecimiento. Pero mientras se mantenga la afirmación de que la IACA es una escisión de la IERE, se seguirá faltando a la verdad sobre su origen.
No hubo tal separación y de eso pueden dar fe los propios anglicanos de la IERE que conocieron aquellos hechos, desde su obispo hasta cualquier lector seglar que estuviera entonces en la comunidad. Abraham Luis Paula Ramírez salió de la IERE por su cuenta y la IACA no se llevó consigo una parroquia, una congregación ni una parte de sus fieles.
Se podrá cambiar algunas palabras o corregir los aspectos que han quedado demasiado en evidencia pero los hechos no cambian con la redacción. La verdad es una.
Este tema es una soplapollez que le molesta al que montó el chiringuito.
Para hacer una escisión, basta que una persona la haga. Vaya sola o acompañada. Y eso lo sabe cualquiera que tenga un pequeño conocimiento de historia, política, religión, etc. Y luego de marcharse por desacuerdo ya llegarán los fieles, o no.
El tema está en la dinámica de esta iglesia del señor Paula y de las otras.
Y el padre Luis Santamaría ya las incluyó en su libro de sectas cristianas y quedó claro el pedigrí según sus propias palabras en la obra que tienen.
El tema es que la IERE no funciona y se le van muchos y montan nuevas iglesias. Punto y señor Argos/Javier/Paula dedíquese a levantar lo suyo y a demostrar si realmente es tan guai como se presenta.
El tiempo dirá si es humo u otra cosa.
Circulando.
Vamos a hablar con seriedad:
Etimología: La palabra «escindir» implica dividir un cuerpo social o institucional en dos o más partes significativas. Si un individuo abandona una organización por su cuenta sin llevarse consigo a una facción, recursos, congregación o parte de la estructura, no está «escindiendo» la entidad; está dimitiendo o dándose de baja. Una gota que sale del vaso no escinde el vaso.
Sociología de la Religión: Para que una nueva comunidad sea catalogada estrictamente como una «escisión» de otra, debe existir una continuidad inmediata de un grupo de fieles que rompen en bloque por un conflicto doctrinal o disciplinario. Si una persona se marcha sola y, con el paso del tiempo, agrupa a nuevos fieles o funda un ministerio distinto, se trata de una fundación independiente (un movimiento ex novo). La nueva feligresía llega a un proyecto nuevo, no se separa de la iglesia original.
Perspectiva Histórica y Eclesiológica: Los grandes cismas o escisiones eclesiásticas (como la Reforma, la separación de las iglesias orientales o los movimientos continuantes anglicanos) involucran a comunidades enteras, sínodos o líderes que arrastran consigo a un sector del pueblo. Un ministro aislado que sigue su propio camino espiritual no fractura la iglesia matriz; simplemente deja de operar bajo su jurisdicción.
Afirmar que «Para hacer una escisión, basta que una persona la haga. Vaya sola o acompañada» es un error de categoría que confunde la disidencia personal con el cisma colectivo.
Argumentar que cualquier persona que se marche por un desacuerdo crea automáticamente una escisión es analíticamente insostenible.
«Y eso lo sabe cualquiera que tenga un pequeño conocimiento de historia, política, religión, etc.».
Parece que el autor del comentario tiene poco o nulo conocimiento de las disciplinas que invoca, porque si así fuera no cometería tantos errores.
Para desgracia de Ricardo / X / Luis S del Río, por suerte ya no estamos en la Edad Media, donde bastaba con alzar la voz para imponer un relato inventado.
Hoy en día, basta con abrir un diccionario y tener nociones básicas de historia para desmontar esta clase de ficciones. Y no, no hay escisión ninguna.
Y lo de «padre Luis Santamaría», no sé si se refiere a que es padre de sus hijos biológicos, porque cuando un sacerdote deja el ministerio para casarse, ya no ejerce las funciones ni la paternidad espiritual sobre una comunidad, por lo que el uso formal del título «Padre» deja de ser adecuado.
Cuando el Vaticano concede la dispensa de las obligaciones del estado clerical (la secularización para poder casarse por la Iglesia), una de las condiciones y normas habituales es que el secularizado debe vivir de manera discreta.
Se le pide explícitamente evitar situaciones que puedan causar confusión o escándalo en los fieles. Por lo tanto, lo correcto y normativo es que no se le llame «Padre» ni que él lo promueva, ya que formalmente está suspendido del ejercicio del ministerio y su nueva realidad de vida es la de un cristiano laico casado.
No por mucho comentar en una publicación, faltar a la verdad, siendo incluso grosero, va a tener razón y cargarse la etimología de las palabras entre otras disciplinas y cuestiones que todos conocemos o podemos investigar en pleno siglo XXI.
Al señor Paula,
Dudo que todo venga de dónde usted cree señor Paula.
Tengo la impresión de que unos por un lado y otros por otro, y un tercero con sus libros (Luis S. del Río) le tienen ojeriza.
Y no se fie por el hecho de que alguno se relacione educadamente con usted. El retorcimiento es condición humana. Y más en estos días que vivimos tan diabólicos.
Le paso un mensaje acertado que tiene tufo raro. Es a su favor. Pero cuando vi que explica solo con razón y datos mal pensé de esas iglesias tan afables que.por detrás te la hacen.
Y pensé otra cosa, y se la digo. No le perdonan su capacidad y talento.
El mensaje.
MONSEÑOR ABRAHAM LUIS PAULA RAMÍREZ: ACE-GAFCON CONSPIRAN CONTRA ÉL
En dos recientes reportajes de Protestante Digital y Evangélico Digital sobre el esoterismo y la masonería de reverendos de la IERE, en concreto en una imagen incluida en los dos reportajes del libro «A las afueras de la cruz» (autor: Luis Santamaría del Río), aparece la Iglesia Antigua Católica y Apostólica y Monseñor Abraham Luis Paula Ramírez.
Qué pinta una imagen de la página 33 de ese libro de Luis Santamaría del Río que incluye a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica y a Monseñor Abraham Luis Paula Ramírez, cuando el reportaje no tiene relación con ellos y se podía haber cortado por la mitad la imagen de la página 33 evitando su aparición?
Los reportajes e imágenes a los que me refiero están aquí:
-Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo – Protestante Digital
Artículo con imagen: https://protestantedigital.com/espana/72071/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo
Imagen: https://media.protestantedigital.com/imagenes/6a26954e46207_337.jpg
-Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería – Evangélico Digital
Artículo con imagen: https://www.evangelicodigital.com/mundo/41862/espana-crisis-en-iglesia-anglicana-iere-con-trasfondo-de-esoterismo-y-masoneria
Imagen:https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/6a2839f99f712_iereW3.jpg
Y el texto que se observa en la imagen de la página 33 del libro «A las afueras de la cruz» (autor: Luis Santamaría del Río) en los reportajes de Protestante Digital y Evangélico Digital es este:
«Iglesia Antigua Católica y Apostólica
Esta inscrita desde 2021 en el Registro de Entidades Religiosas con el nombre de Iglesia Antigua Católica y Apostólica Primum Christus Lux Mundi con el número 025853 y domicilio social en Madrid. Su líder es Abraham Luis Paula Ramírez con el título de arzobispo primado.
Procedente de Cuba, en 2015, se incorporó como feligrés a la Iglesia Española Reformada Episcopal, sirviendo en la Catedral del Redentor de Madrid.
En 2018, fue ordenado diácono y presbítero en Barcelona por Alistair Bate (primado de la Iglesia Católica Liberal Mar Thoma). En 2020, Bate lo consagró obispo en Suiza, nombrándolo obispo titular de Llandaff (Gales)…(…).
Su sacerdote canciller es el sacerdote José Luis Onsurbe Rubio, y cuenta con pocos fieles…(…)».
A varias personas nos resulta rara la aparición de todo esto en los reportajes sin venir a cuento. Es cierto que procede de un libro publicado, pero que casualidad que salga precisamente ahora.
Monseñor Paula es un obispo carismático que ha sido capaz de levantar una Iglesia y eso molesta. Y todos estos presuntos reverendos de la ACE-GAFCON han sido ordenados por el señor Carlos López Lozano, es decir, tienen ordenaciones nulas según la Iglesia católica. Y eso pone nervioso viendo que Monseñor Paula al final enderezó el camino.
La sensación que tenemos varios es que estos señores de la ACE-GAFCON han querido cargarse a dos con una sola jugada en prensa, a la IERE y a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica, porque los ven como la competencia.
Quizás, deberíamos dar por buena la reflexión que hace el señor Carlos López y la propia IERE. Todos estos reverendos de la ACE-GAFCON durante años no sabían acaso que la IERE respeta la libertad de conciencia y no discrimina a masones, miembros de la OTO, de la Golden Dawn, etc.? Por que tragaron y luego cuando les interesó por otros motivos se quejaron? El único motivo era conseguir ordenaciones, al fin de cuentas nulas según la Iglesia católica, aunque alguno se cree que es alguien con eso a cuestas.
Todo patético.
La cuartada de las «escisiones»
Hay un detalle que termina por dejar bastante claro qué se está intentando hacer con la IACA dentro de esta supuesta relación de «escisiones» de la IERE.
Después de que Argos Veritatis señalara el trato desigual dado a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica, el texto fue corregido. Desapareció «el cubano». Desapareció también el famoso «en poco tiempo». Se eliminó la expresión «linajes minoritarios». Incluso se añadió finalmente la página web de la IACA, cuya ausencia había sido expresamente señalada, y se reconoció que su labor teológica puede comprobarse en ella.
Curiosamente, hay una cosa que permanece intacta. La IACA continúa incluida bajo el título «LA IERE Y SUS ESCISIONES». Ahí está precisamente el problema.
La IACA no nació de una ruptura institucional dentro de la IERE. Abraham Luis Paula no salió de aquella Iglesia acompañado de una parroquia, de una comunidad o de un grupo de fieles para constituir otra Iglesia. No hubo una fracción de la membresía que se separara con él. Su salida fue personal y su trayectoria eclesial posterior siguió otros cauces.
Por tanto, llamar «escisión» a la IACA es faltar a la verdad.
Y resulta bastante revelador que, después de corregir casi todos los elementos cuestionados, se conserve justamente éste. Se podían retirar los adjetivos, suavizar la semblanza, añadir la web e incluso reconocer la actividad teológica de la Iglesia. Lo que parece imprescindible es mantener a la IACA dentro de la categoría de las «escisiones». ¿Por qué?
Porque esa clasificación permite construir después un relato muy concreto. Primero se presenta a una Iglesia como desprendimiento de otra Iglesia histórica. Después se insiste en que nació alrededor de un antiguo ministro de aquella institución. A partir de ahí resulta mucho más fácil presentarla como un grupo separado, marginal o de carácter sectario.
El término «escisión» deja entonces de ser una palabra inocente. Cumple una función dentro del relato. Por eso la discusión no consiste en saber si Abraham Luis Paula perteneció anteriormente a la IERE. Eso es público y nadie lo ha negado. La cuestión es otra. ¿Hubo realmente una escisión?
La respuesta, atendiendo a los hechos, es sencilla. No.
Y si no hubo escisión, mantener deliberadamente esa categoría después de haber corregido los demás aspectos de la ficha resulta difícil de explicar como un simple error.
Aquí es donde empieza a verse la verdadera naturaleza de la cuartada. Bajo la apariencia de una relación histórica de Iglesias se introduce una clasificación previa que condiciona todo lo que viene después. La IACA tiene que aparecer como «escisión» porque, de otro modo, se cae una parte importante del relato construido alrededor de ella.
Se pueden cambiar adjetivos. Se puede añadir la página web que antes se ocultaba. Se puede reconocer incluso que existe una labor teológica pública y una feligresía en crecimiento. Pero mientras se mantenga la afirmación de que la IACA es una escisión de la IERE, se seguirá faltando a la verdad sobre su origen.
No hubo tal separación y de eso pueden dar fe los propios anglicanos de la IERE que conocieron aquellos hechos, desde su obispo hasta cualquier lector seglar que estuviera entonces en la comunidad. Abraham Luis Paula Ramírez salió de la IERE por su cuenta y la IACA no se llevó consigo una parroquia, una congregación ni una parte de sus fieles.
Se podrá cambiar algunas palabras o corregir los aspectos que han quedado demasiado en evidencia pero los hechos no cambian con la redacción. La verdad es una.
Vaya cubano pelmazo.
Sale como «líder» de una secta en un libro prestigioso y en un montón de artículos en prensa de la Protesta y se atreve a dar clases a todo el mundo, con unos rollos.quilometricos, pomposos y vacíos de contenido.
Cuba solo funcionó con el Imperio español poniendo orden y haciendo que las cosas funcionasen en las colonias con los indígenas.
Un Imperio con la mayor superficie de la historia de la humanidad.
Vamos a hablar con seriedad:
Etimología: La palabra «escindir» implica dividir un cuerpo social o institucional en dos o más partes significativas. Si un individuo abandona una organización por su cuenta sin llevarse consigo a una facción, recursos, congregación o parte de la estructura, no está «escindiendo» la entidad; está dimitiendo o dándose de baja. Una gota que sale del vaso no escinde el vaso.
Sociología de la Religión: Para que una nueva comunidad sea catalogada estrictamente como una «escisión» de otra, debe existir una continuidad inmediata de un grupo de fieles que rompen en bloque por un conflicto doctrinal o disciplinario. Si una persona se marcha sola y, con el paso del tiempo, agrupa a nuevos fieles o funda un ministerio distinto, se trata de una fundación independiente (un movimiento ex novo). La nueva feligresía llega a un proyecto nuevo, no se separa de la iglesia original.
Perspectiva Histórica y Eclesiológica: Los grandes cismas o escisiones eclesiásticas (como la Reforma, la separación de las iglesias orientales o los movimientos continuantes anglicanos) involucran a comunidades enteras, sínodos o líderes que arrastran consigo a un sector del pueblo. Un ministro aislado que sigue su propio camino espiritual no fractura la iglesia matriz; simplemente deja de operar bajo su jurisdicción.
Afirmar que «Para hacer una escisión, basta que una persona la haga. Vaya sola o acompañada» es un error de categoría que confunde la disidencia personal con el cisma colectivo.
Argumentar que cualquier persona que se marche por un desacuerdo crea automáticamente una escisión es analíticamente insostenible.
«Y eso lo sabe cualquiera que tenga un pequeño conocimiento de historia, política, religión, etc.».
Parece que el autor del comentario tiene poco o nulo conocimiento de las disciplinas que invoca, porque si así fuera no cometería tantos errores.
Para desgracia de Ricardo / X / Luis S del Río, por suerte ya no estamos en la Edad Media, donde bastaba con alzar la voz para imponer un relato inventado.
Hoy en día, basta con abrir un diccionario y tener nociones básicas de historia para desmontar esta clase de ficciones. Y no, no hay escisión ninguna.
Y lo de «padre Luis Santamaría», no sé si se refiere a que es padre de sus hijos biológicos, porque cuando un sacerdote deja el ministerio para casarse, ya no ejerce las funciones ni la paternidad espiritual sobre una comunidad, por lo que el uso formal del título «Padre» deja de ser adecuado.
Cuando el Vaticano concede la dispensa de las obligaciones del estado clerical (la secularización para poder casarse por la Iglesia), una de las condiciones y normas habituales es que el secularizado debe vivir de manera discreta.
Se le pide explícitamente evitar situaciones que puedan causar confusión o escándalo en los fieles. Por lo tanto, lo correcto y normativo es que no se le llame «Padre» ni que él lo promueva, ya que formalmente está suspendido del ejercicio del ministerio y su nueva realidad de vida es la de un cristiano laico casado.
No por mucho comentar en una publicación, faltar a la verdad, siendo incluso grosero, va a tener razón y cargarse la etimología de las palabras entre otras disciplinas y cuestiones que todos conocemos o podemos investigar en pleno siglo XXI.
No mezcles con paranoias cubanas.
El problema es que te escuecen los artículos de los protestantes en los que te han retratado, con disimulo. Alguien les debió pasar la información.
El «obispo» Luis Paula (¿?) en la prensa protestante.
-Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo – Protestante Digital
Artículo con imagen: https://protestantedigital.com/espana/72071/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo
Imagen: https://media.protestantedigital.com/imagenes/6a26954e46207_337.jpg
-Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería – Evangélico Digital
Artículo con imagen: https://www.evangelicodigital.com/mundo/41862/espana-crisis-en-iglesia-anglicana-iere-con-trasfondo-de-esoterismo-y-masoneria
Imagen:https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/6a2839f99f712_iereW3.jpg
Y el texto que se observa en la imagen de la página 33 del libro «A las afueras de la cruz» (autor: Luis Santamaría del Río) en los reportajes de Protestante Digital y Evangélico Digital es este:
«Iglesia Antigua Católica y Apostólica
Esta inscrita desde 2021 en el Registro de Entidades Religiosas con el nombre de Iglesia Antigua Católica y Apostólica Primum Christus Lux Mundi con el número 025853 y domicilio social en Madrid. Su líder es Abraham Luis Paula Ramírez con el título de arzobispo primado.
Procedente de Cuba, en 2015, se incorporó como feligrés a la Iglesia Española Reformada Episcopal, sirviendo en la Catedral del Redentor de Madrid.
En 2018, fue ordenado diácono y presbítero en Barcelona por Alistair Bate (primado de la Iglesia Católica Liberal Mar Thoma). En 2020, Bate lo consagró obispo en Suiza, nombrándolo obispo titular de Llandaff (Gales)…(…).
Su sacerdote canciller es el sacerdote José Luis Onsurbe Rubio, y cuenta con pocos fieles…(…)».
Gracias.
Vaya tela de IERE y sectas.
La Protesta es una secta.desde el principio, se llamen anglicanos o católicos antiguos.
Juan Cruz ha demostrado claramente que no hay más Iglesia que la católica. Fuera de eso, el vacío y el demonio os esperan a todos.
Cómo los que se revelaron contra el Imperio español y han acabado convertidos en estados quebrados y dictaduras bananeras.
Viva el Imperio Español
Saunas gays
Este es el otro problema aparte de la inmigración. Se ha llenado de sitios de ambiente gay y orgias.
Aunque Pedro Sánchez ha vivido de él con sus saunas de chaperos
https://www.elespañoldigital.com/las-saunas-de-sabiniano-coplas-de-ciego-2/
Inmigración descontrolada y degeneración moral de.los españoles son los dos problemas que afronta VOX.
Veremos si hacen algo.
Sánchez es el amigo de los dos problemas. Tenía saunas de CHAPEROS y sale en prensa. Diganme si esto es serio en un presidente.
LAS SECTAS NO SON PROBLEMA PARA Mí
Yo no veo que esto de las sectas sea un gran problema. No me lo parece.
El problema es:
Pedro Sánchez y la inmigración.
Esos son los problemas.
Trio,
Este es el señor Sánchez. Supera cualquier otro problema nacional.
Artículo en prensa
Los negocios familiares de Pedro Sánchez: entre saunas, prostíbulos y plásticos
https://asest.es/story/negocios-padre-pedro-sanchez/
Texto seleccionado:
Sabiniano Gómez, padre de Begoña Gómez y suegro de Pedro Sánchez, fue durante décadas propietario y gestor de varios negocios vinculados al sector sexual en Madrid. Diversos medios han documentado que operó principalmente saunas de ambiente gay y al menos un prostíbulo para público heterosexual. Estos negocios, gestionados bajo la sociedad San Bernardo 36 S.L., funcionaron desde los años 80 hasta bien entrada la década de 2010.
El nombre de Sabiniano Gómez, fallecido en 2024, ha vuelto con fuerza al Congreso, donde Alberto Núñez Feijóo ha acusado al presidente del Gobierno de haber «sido partícipe a título lucrativo de un abominable negocio».
Principales locales y actividades
Sauna Adán (calle San Bernardo): Local emblemático de ambiente gay, con bar, cabinas privadas y cuarto oscuro, frecuentado por trabajadores del sexo y clientes habituales. El local, de dos plantas y 344 m², era propiedad de la mutua pública Muface, a la que la familia pagaba un alquiler muy por debajo del precio de mercado. Este local fue registrado como «gimnasio sauna con bar» y se sospecha que, además de los servicios declarados, se utilizaba para encuentros sexuales de pago.
Otros locales: La nómina de locales no paró de crecer, incluyendo la Sauna Azul (Calle Concepción Arenal, 4), Sauna Princesa (calle Mártires de Alcalá 4) y Sauna Mayka (calle Orense 10).
Prostíbulo Roses Girls: En el número 180 del Paseo de la Castellana, el prostíbulo Sauna Bar, rebautizado como Roses Girls, estaba regentado por Conrado, hermano de Sabiniano Gómez. Javier Chicote, periodista de investigación de ‘ABC’, ha apuntado que, aunque algunos han intentado «dulcificar» estos negocios diciendo que eran «saunas de homosexuales en las que hombres libremente intercambiaban sexo», la realidad es que «se prostituían hombres jóvenes» en dos de estas saunas y mujeres en otras cuatro, siendo «un negocio de prostitución pura y dura».
Grabaciones del excomisario Villarejo y la vinculación de Begoña Gómez
Documentación intervenida en la operación Tándem, incluyendo grabaciones del excomisario Villarejo, ha arrojado luz sobre estos negocios. En un almuerzo celebrado el 17 de mayo de 2016, Villarejo se refirió a las saunas como «saunas de maricones y de chicas», y detalló los problemas de Begoña Gómez para justificar sus ingresos tras trabajar en las saunas de su padre. En la conversación, el entonces comisario jefe de la UDEF, José Luis Olivera, intervino para aclarar que Begoña Gómez «estaba metida como autorizada» en una de las sociedades de estas saunas.
Vomitivo.
Sí. Este es el principal problema.
Sánchez debe irse, pero el riesgo de un pucherazo es grande.
Abascal ha avisado.
Saludos,
Nuevamente: La cuartada de las «escisiones»
Hay un detalle que termina por dejar bastante claro qué se está intentando hacer con la IACA dentro de esta supuesta relación de «escisiones» de la IERE.
Después de que Argos Veritatis señalara el trato desigual dado a la Iglesia Antigua Católica y Apostólica, el texto fue corregido. Desapareció «el cubano». Desapareció también el famoso «en poco tiempo». Se eliminó la expresión «linajes minoritarios». Incluso se añadió finalmente la página web de la IACA, cuya ausencia había sido expresamente señalada, y se reconoció que su labor teológica puede comprobarse en ella.
Curiosamente, hay una cosa que permanece intacta. La IACA continúa incluida bajo el título «LA IERE Y SUS ESCISIONES». Ahí está precisamente el problema.
La IACA no nació de una ruptura institucional dentro de la IERE. Abraham Luis Paula no salió de aquella Iglesia acompañado de una parroquia, de una comunidad o de un grupo de fieles para constituir otra Iglesia. No hubo una fracción de la membresía que se separara con él. Su salida fue personal y su trayectoria eclesial posterior siguió otros cauces.
Por tanto, llamar «escisión» a la IACA es faltar a la verdad.
Y resulta bastante revelador que, después de corregir casi todos los elementos cuestionados, se conserve justamente éste. Se podían retirar los adjetivos, suavizar la semblanza, añadir la web e incluso reconocer la actividad teológica de la Iglesia. Lo que parece imprescindible es mantener a la IACA dentro de la categoría de las «escisiones». ¿Por qué?
Porque esa clasificación permite construir después un relato muy concreto. Primero se presenta a una Iglesia como desprendimiento de otra Iglesia histórica. Después se insiste en que nació alrededor de un antiguo ministro de aquella institución. A partir de ahí resulta mucho más fácil presentarla como un grupo separado, marginal o de carácter sectario.
El término «escisión» deja entonces de ser una palabra inocente. Cumple una función dentro del relato. Por eso la discusión no consiste en saber si Abraham Luis Paula perteneció anteriormente a la IERE. Eso es público y nadie lo ha negado. La cuestión es otra. ¿Hubo realmente una escisión?
La respuesta, atendiendo a los hechos, es sencilla. No.
Y si no hubo escisión, mantener deliberadamente esa categoría después de haber corregido los demás aspectos de la ficha resulta difícil de explicar como un simple error.
Aquí es donde empieza a verse la verdadera naturaleza de la cuartada. Bajo la apariencia de una relación histórica de Iglesias se introduce una clasificación previa que condiciona todo lo que viene después. La IACA tiene que aparecer como «escisión» porque, de otro modo, se cae una parte importante del relato construido alrededor de ella.
Se pueden cambiar adjetivos. Se puede añadir la página web que antes se ocultaba. Se puede reconocer incluso que existe una labor teológica pública y una feligresía en crecimiento. Pero mientras se mantenga la afirmación de que la IACA es una escisión de la IERE, se seguirá faltando a la verdad sobre su origen.
No hubo tal separación y de eso pueden dar fe los propios anglicanos de la IERE que conocieron aquellos hechos, desde su obispo hasta cualquier lector seglar que estuviera entonces en la comunidad. Abraham Luis Paula Ramírez salió de la IERE por su cuenta y la IACA no se llevó consigo una parroquia, una congregación ni una parte de sus fieles.
Se podrá cambiar algunas palabras o corregir los aspectos que han quedado demasiado en evidencia pero los hechos no cambian con la redacción. La verdad es una.
Vamos a hablar con seriedad ya que intentan enterrar la buena letra con cuestiones que no vienen al caso, no sea que se entere la gente de qué va la cuestión:
Etimología: La palabra «escindir» implica dividir un cuerpo social o institucional en dos o más partes significativas. Si un individuo abandona una organización por su cuenta sin llevarse consigo a una facción, recursos, congregación o parte de la estructura, no está «escindiendo» la entidad; está dimitiendo o dándose de baja. Una gota que sale del vaso no escinde el vaso.
Sociología de la Religión: Para que una nueva comunidad sea catalogada estrictamente como una «escisión» de otra, debe existir una continuidad inmediata de un grupo de fieles que rompen en bloque por un conflicto doctrinal o disciplinario. Si una persona se marcha sola y, con el paso del tiempo, agrupa a nuevos fieles o funda un ministerio distinto, se trata de una fundación independiente (un movimiento ex novo). La nueva feligresía llega a un proyecto nuevo, no se separa de la iglesia original.
Perspectiva Histórica y Eclesiológica: Los grandes cismas o escisiones eclesiásticas (como la Reforma, la separación de las iglesias orientales o los movimientos continuantes anglicanos) involucran a comunidades enteras, sínodos o líderes que arrastran consigo a un sector del pueblo. Un ministro aislado que sigue su propio camino espiritual no fractura la iglesia matriz; simplemente deja de operar bajo su jurisdicción.
Afirmar que «Para hacer una escisión, basta que una persona la haga. Vaya sola o acompañada» es un error de categoría que confunde la disidencia personal con el cisma colectivo.
Argumentar que cualquier persona que se marche por un desacuerdo crea automáticamente una escisión es analíticamente insostenible.
«Y eso lo sabe cualquiera que tenga un pequeño conocimiento de historia, política, religión, etc.».
Parece que el autor del comentario tiene poco o nulo conocimiento de las disciplinas que invoca, porque si así fuera no cometería tantos errores.
Para desgracia de Ricardo / X / Luis S del Río, por suerte ya no estamos en la Edad Media, donde bastaba con alzar la voz para imponer un relato inventado.
Hoy en día, basta con abrir un diccionario y tener nociones básicas de historia para desmontar esta clase de ficciones. Y no, no hay escisión ninguna.
Y lo de «padre Luis Santamaría», no sé si se refiere a que es padre de sus hijos biológicos, porque cuando un sacerdote deja el ministerio para casarse, ya no ejerce las funciones ni la paternidad espiritual sobre una comunidad, por lo que el uso formal del título «Padre» deja de ser adecuado.
Cuando el Vaticano concede la dispensa de las obligaciones del estado clerical (la secularización para poder casarse por la Iglesia), una de las condiciones y normas habituales es que el secularizado debe vivir de manera discreta.
Se le pide explícitamente evitar situaciones que puedan causar confusión o escándalo en los fieles. Por lo tanto, lo correcto y normativo es que no se le llame «Padre» ni que él lo promueva, ya que formalmente está suspendido del ejercicio del ministerio y su nueva realidad de vida es la de un cristiano laico casado.
No por mucho comentar en una publicación, faltar a la verdad, siendo incluso grosero, va a tener razón y cargarse la etimología de las palabras entre otras disciplinas y cuestiones que todos conocemos o podemos investigar en pleno siglo XXI.
El «obispo» Luis Paula (¿?) en la prensa protestante.
-Masonería y esoterismo en la IERE provocaron dimisiones en el liderazgo – Protestante Digital
Artículo con imagen: https://protestantedigital.com/espana/72071/masoneria-y-esoterismo-en-la-iere-provocaron-dimisiones-en-el-liderazgo
Imagen: https://media.protestantedigital.com/imagenes/6a26954e46207_337.jpg
-Crisis en la iglesia anglicana (IERE) con un trasfondo de esoterismo y masonería – Evangélico Digital
Artículo con imagen: https://www.evangelicodigital.com/mundo/41862/espana-crisis-en-iglesia-anglicana-iere-con-trasfondo-de-esoterismo-y-masoneria
Imagen:https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/6a2839f99f712_iereW3.jpg
Y el texto que se observa en la imagen de la página 33 del libro «A las afueras de la cruz» (autor: Luis Santamaría del Río) en los reportajes de Protestante Digital y Evangélico Digital es este:
«Iglesia Antigua Católica y Apostólica
Esta inscrita desde 2021 en el Registro de Entidades Religiosas con el nombre de Iglesia Antigua Católica y Apostólica Primum Christus Lux Mundi con el número 025853 y domicilio social en Madrid. Su líder es Abraham Luis Paula Ramírez con el título de arzobispo primado.
Procedente de Cuba, en 2015, se incorporó como feligrés a la Iglesia Española Reformada Episcopal, sirviendo en la Catedral del Redentor de Madrid.
En 2018, fue ordenado diácono y presbítero en Barcelona por Alistair Bate (primado de la Iglesia Católica Liberal Mar Thoma). En 2020, Bate lo consagró obispo en Suiza, nombrándolo obispo titular de Llandaff (Gales)…(…).
Su sacerdote canciller es el sacerdote José Luis Onsurbe Rubio, y cuenta con pocos fieles…(…)».
Paula es humo.
La Iglesia Católica no reconoce más que a dos órdenes.
El Vaticano solo reconoce la Orden de Malta y la del Santo Sepulcro, además de las suyas
https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=56142
El tal Alistair Batte es un ocultista y es quién ha ido consagrando a esotéricos de la IERE y a Paula.
La consagración posterior ortodoxa de Paula no la reconoce ningún Patriarcado canónico y otra que dice tener menos.
Paula es el líder de lo que él montó tras aterrizar de Cuba. Nada más.
El resto es humo.
Tenéis todo aquí.
12.000 noticias de Ries
https://www.infocatolica.com/blog/infories.php/2609290931-mas-de-12-000-noticias-sobre