La revolución silenciosa. Lo búsqueda de Dios y el hartazgo de los jóvenes hacia la política actual en España

Por Manuel José Vidal Otero

14/10/2026 España
ESCUCHAR NOTICIA: {gspeech language=es autoplay=0}Estos días pasados he publicado unos estudios sobre el  marxismo cultural  y la degeneración de nuestra sociedad, pero no he  hablado de  lo lejos que están algunos de nuestros pastores de las necesidades de los fieles, de los trabajadores , de los empresarios, de los padres y madres, de las familias, de los musulmanes que quieren convertirse, y muchas veces no se les evangeliza como procede, por miedo a que se les acuse de proselitismo. Por supuesto que no es una crítica a todos nuestros pastores, pero si a algunos, mas preocupados por sus asientos, o  la sinodalidad que en llevar las almas junto a Nuestro Padre, y esta salvación solo la podemos conseguir estando dentro de la Iglesia. Pero lejos de esto, hay otro mundo, un mundo real, un mundo que veo en la calle, en las cosas que me cuentan chavales jóvenes. En la parroquia veo, varias veces al año, a personas de distintas edades que se bautizan a los 16, 20 o 30 años. El otro día mi nieto fue a la comunión de un amigo de clase que la hacía con 15 años. En España está pasando algo. En España está emergiendo una revolución silenciosa, profunda y casi invisible, que no se expresa en manifestaciones ni en partidos nuevos, sino en algo mucho más íntimo: el hartazgo. Los jóvenes españoles han dejado de creer en la política, en los partidos, en las instituciones y en la sociedad que han heredado. No es un rechazo ideológico, sino existencial. Sienten que viven en un país que no tiene nada que ofrecerles, que les ha robado incluso la capacidad de soñar con el futuro¹. La frustración nace de una constatación simple: no pueden construir una vida adulta. No pueden comprar una vivienda, no pueden formar una familia, no pueden planificar un futuro. La vivienda es inalcanzable, los sueldos son insuficientes, la precariedad es estructural y la natalidad se desploma. España es el país de Europa donde más jóvenes viven con sus padres, y donde la emancipación se retrasa hasta edades que hace treinta años habrían sido impensables². Cuando un joven dice “no puedo comprar una vivienda, no me puedo casar, tengo un trabajo que no me permite vivir… por lo menos viajo y me gasto el dinero en viajes”, no está describiendo un estilo de vida, sino una renuncia. Viajar no es ocio: es evasión. Es la única forma de sentir que la vida todavía puede ofrecer algo. En estas condiciones, no se puede esperar afección al régimen actual. ¿Cómo va a sentir apego por la democracia representativa alguien que no puede formar una familia? La familia es el principal mecanismo de integración social; cuando desaparece, desaparece también la confianza en el sistema. Por eso las encuestas muestran que casi la mitad de los jóvenes preferiría un gobierno fuerte que no tenga que preocuparse por elecciones³. No es autoritarismo: es desesperación. Es la búsqueda de eficacia en un país donde la política se ha convertido en espectáculo y donde los partidos parecen vivir en un universo paralelo. La desafección política es total. Los jóvenes no creen en los partidos, no confían en los políticos, no ven utilidad en votar. El 70% considera que los partidos no representan a la gente⁴. La democracia, tal como funciona hoy, les parece un mecanismo agotado, incapaz de resolver problemas reales. La corrupción, la polarización y la incompetencia han erosionado la legitimidad del sistema. La revolución silenciosa consiste precisamente en esto: en dejar de creer. Pero este vacío no queda sin llenar. En un giro inesperado, los jóvenes españoles están acercándose de nuevo a la religión católica. No porque hayan recuperado las prácticas tradicionales, sino porque la religión ofrece sentido, comunidad, identidad, estabilidad emocional, un marco moral claro y un refugio frente al caos cultural. La secularización extrema ha dejado un vacío que la religión vuelve a llenar⁵. Este regreso, sin embargo, se produce en un contexto donde muchos sacerdotes han renunciado a evangelizar por miedo a ser acusados de proselitismo. Es una oportunidad perdida de llevar a estas almas a Dios con seguridad, y de fortalecer una verdadera sociedad católica. En un momento en que tantos jóvenes buscan orden, sentido y pertenencia, la ausencia de una evangelización valiente deja sin guía espiritual a quienes más la necesitan. El porcentaje de jóvenes que se declaran católicos ha aumentado de forma significativa desde 2020, especialmente entre los hombres de 18 a 24 años⁶. Es un regreso a la espiritualidad, a la búsqueda de orden en medio de la confusión. La religión aparece como un refugio frente a una sociedad que ha perdido sus referencias, sus certezas y su capacidad de ofrecer futuro. Este fenómeno se relaciona directamente con la saturación ideológica de la sociedad contemporánea. Los jóvenes han crecido en un entorno dominado por políticas de género, lenguaje inclusivo, identidades minoritarias, cultura de la cancelación y una moral progresista omnipresente. Muchos perciben esto como una imposición cultural, como una ingeniería social que no responde a sus necesidades reales. La reacción es clara: buscan alternativas más sólidas, más tradicionales, más estables. Por eso giran hacia posiciones conservadoras, hacia modelos de autoridad más fuertes y hacia la religión. La revolución silenciosa es, en realidad, una revolución del sentido. Una generación que ha perdido la capacidad de soñar está buscando desesperadamente un lugar donde reconstruir su vida. Y cuando una sociedad deja de ofrecer futuro, los jóvenes dejan de creer en ella. La ruptura ya está en marcha. No es ruidosa, no es visible, no es electoral. Es íntima, profunda y cultural. Es la revolución de una generación que se siente traicionada por el sistema y que ha decidido abandonarlo en silencio, y que poco a poco se da cuenta de que el sentido de la vida solo tiene un nombre: DIOS. No se si veré este nuevo amanecer, pero mientras podamos debemos de ayudar a que se produzca, cada uno a su manera, dando ejemplo, hablando a nuestros descendientes. En resumen, que cada nueva generación tenga a alguien que le hable de Dios.  NOTAS A PIE DE PÁGINA Fundación SM, Jóvenes Españoles 2026. Eurostat, Young Adults Living with Parents, 2025. Fundación SM, Jóvenes Españoles 2026. CIS, Barómetro 2025. Fundación Pluralismo y Convivencia, Informe 2025. RTVE Datos, Religión y Juventud, 2026.{/gspeech}

Estos días pasados he publicado unos estudios sobre el  marxismo cultural  y la degeneración de nuestra sociedad, pero no he  hablado de  lo lejos que están algunos de nuestros pastores de las necesidades de los fieles, de los trabajadores , de los empresarios, de los padres y madres, de las familias, de los musulmanes que quieren convertirse, y muchas veces no se les evangeliza como procede, por miedo a que se les acuse de proselitismo. Por supuesto que no es una crítica a todos nuestros pastores, pero si a algunos, mas preocupados por sus asientos, o  la sinodalidad que en llevar las almas junto a Nuestro Padre, y esta salvación solo la podemos conseguir estando dentro de la Iglesia.

Pero lejos de esto, hay otro mundo, un mundo real, un mundo que veo en la calle, en las cosas que me cuentan chavales jóvenes. En la parroquia veo, varias veces al año, a personas de distintas edades que se bautizan a los 16, 20 o 30 años. El otro día mi nieto fue a la comunión de un amigo de clase que la hacía con 15 años.

En España está pasando algo.

En España está emergiendo una revolución silenciosa, profunda y casi invisible, que no se expresa en manifestaciones ni en partidos nuevos, sino en algo mucho más íntimo: el hartazgo. Los jóvenes españoles han dejado de creer en la política, en los partidos, en las instituciones y en la sociedad que han heredado. No es un rechazo ideológico, sino existencial. Sienten que viven en un país que no tiene nada que ofrecerles, que les ha robado incluso la capacidad de soñar con el futuro¹.

La frustración nace de una constatación simple: no pueden construir una vida adulta. No pueden comprar una vivienda, no pueden formar una familia, no pueden planificar un futuro. La vivienda es inalcanzable, los sueldos son insuficientes, la precariedad es estructural y la natalidad se desploma. España es el país de Europa donde más jóvenes viven con sus padres, y donde la emancipación se retrasa hasta edades que hace treinta años habrían sido impensables². Cuando un joven dice “no puedo comprar una vivienda, no me puedo casar, tengo un trabajo que no me permite vivir… por lo menos viajo y me gasto el dinero en viajes”, no está describiendo un estilo de vida, sino una renuncia. Viajar no es ocio: es evasión. Es la única forma de sentir que la vida todavía puede ofrecer algo.

En estas condiciones, no se puede esperar afección al régimen actual. ¿Cómo va a sentir apego por la democracia representativa alguien que no puede formar una familia? La familia es el principal mecanismo de integración social; cuando desaparece, desaparece también la confianza en el sistema. Por eso las encuestas muestran que casi la mitad de los jóvenes preferiría un gobierno fuerte que no tenga que preocuparse por elecciones³. No es autoritarismo: es desesperación. Es la búsqueda de eficacia en un país donde la política se ha convertido en espectáculo y donde los partidos parecen vivir en un universo paralelo.

La desafección política es total. Los jóvenes no creen en los partidos, no confían en los políticos, no ven utilidad en votar. El 70% considera que los partidos no representan a la gente⁴. La democracia, tal como funciona hoy, les parece un mecanismo agotado, incapaz de resolver problemas reales. La corrupción, la polarización y la incompetencia han erosionado la legitimidad del sistema. La revolución silenciosa consiste precisamente en esto: en dejar de creer.

Pero este vacío no queda sin llenar. En un giro inesperado, los jóvenes españoles están acercándose de nuevo a la religión católica. No porque hayan recuperado las prácticas tradicionales, sino porque la religión ofrece sentido, comunidad, identidad, estabilidad emocional, un marco moral claro y un refugio frente al caos cultural. La secularización extrema ha dejado un vacío que la religión vuelve a llenar⁵. Este regreso, sin embargo, se produce en un contexto donde muchos sacerdotes han renunciado a evangelizar por miedo a ser acusados de proselitismo. Es una oportunidad perdida de llevar a estas almas a Dios con seguridad, y de fortalecer una verdadera sociedad católica. En un momento en que tantos jóvenes buscan orden, sentido y pertenencia, la ausencia de una evangelización valiente deja sin guía espiritual a quienes más la necesitan.

El porcentaje de jóvenes que se declaran católicos ha aumentado de forma significativa desde 2020, especialmente entre los hombres de 18 a 24 años⁶. Es un regreso a la espiritualidad, a la búsqueda de orden en medio de la confusión. La religión aparece como un refugio frente a una sociedad que ha perdido sus referencias, sus certezas y su capacidad de ofrecer futuro.

Este fenómeno se relaciona directamente con la saturación ideológica de la sociedad contemporánea. Los jóvenes han crecido en un entorno dominado por políticas de género, lenguaje inclusivo, identidades minoritarias, cultura de la cancelación y una moral progresista omnipresente. Muchos perciben esto como una imposición cultural, como una ingeniería social que no responde a sus necesidades reales. La reacción es clara: buscan alternativas más sólidas, más tradicionales, más estables. Por eso giran hacia posiciones conservadoras, hacia modelos de autoridad más fuertes y hacia la religión.

La revolución silenciosa es, en realidad, una revolución del sentido. Una generación que ha perdido la capacidad de soñar está buscando desesperadamente un lugar donde reconstruir su vida. Y cuando una sociedad deja de ofrecer futuro, los jóvenes dejan de creer en ella. La ruptura ya está en marcha. No es ruidosa, no es visible, no es electoral. Es íntima, profunda y cultural. Es la revolución de una generación que se siente traicionada por el sistema y que ha decidido abandonarlo en silencio, y que poco a poco se da cuenta de que el sentido de la vida solo tiene un nombre: DIOS.

No se si veré este nuevo amanecer, pero mientras podamos debemos de ayudar a que se produzca, cada uno a su manera, dando ejemplo, hablando a nuestros descendientes. En resumen, que cada nueva generación tenga a alguien que le hable de Dios.

 NOTAS A PIE DE PÁGINA
  1. Fundación SM, Jóvenes Españoles 2026.
  2. Eurostat, Young Adults Living with Parents, 2025.
  3. Fundación SM, Jóvenes Españoles 2026.
  4. CIS, Barómetro 2025.
  5. Fundación Pluralismo y Convivencia, Informe 2025.
  6. RTVE Datos, Religión y Juventud, 2026.

Una respuesta a «La revolución silenciosa. Lo búsqueda de Dios y el hartazgo de los jóvenes hacia la política actual en España»

  1. No es revolución, sino contrarrevolución. El problema es que el modernismo católico es incapaz de salir del fideísmo, el cual condena de antemano toda posibilidad de entroncar con la verdadera Tradición.

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